第五回背福海三妖丧命遇不情七窍迷心
山阳东偏百里许，有石壁数仞，埋没于茂林之内，崖半一洞深邃难窥。洞外红梅一株，大可合抱，每到十月，花开甚艳，香气逼人，而且花盛开时，洞口云霞飞腾百丈。往来樵子见此奇异，有谓为狐怪所化者，有谓为蟒精所化者。不知老梅得日月精华，成一妖姑，自号姹女，常住洞内苦苦修炼，不贪尘世荣华。炼道多年，飞身未获，暗自恨曰：“吾自炼道不辞艰苦，此身究不能飞升碧落，朝见上皇，封为仙真，殊不满乎吾意。今日愁闷更甚，何妨驾动风车，四境闲游，或得一同类以相参，而飞身有时，未可知也。”意计已定，将袖一展，妖风微起，其身摇摇，竟至半空。游倦欲归，忽见西南隅上黑云一缕，直投东角，姹女谛视良久，奈云黑如漆，不见内面之仙。心恐上界仙真闲游天外，如一触犯不利，乃躬急将妖风拔下七分，向洞府奔回。约奔数里途程，回视黑云亦从而至，姹女暗计：吾将风车扭转，以阻其路，视彼云内究是何仙。挺立片时，黑云已至，中所立者，乃一女仙也。姹女呼曰：“云里仙姑，其来何从，其去奚往？”女仙曰：“尔欲询吾行止，须将车驾品立，以便相谈。”姹女果然摇动风车，两相品立于云表。见礼毕，低声询曰：“仙姑道号何名，所居何地？”女仙曰：“妾贱号意淫，所居洞府名曰意马。”姹女曰：“炼道多年？”意淫曰： “已数百春秋矣。”姹女曰：“尚未飞升耶？”意淫曰：“未得同人参厥无机，故至今尚在妖部。”姹女曰：“尔言妖部何物所成？”意淫曰：“杜侍郎次子名号美仙，俊秀非常，生平意念好淫，以此殒命。侍郎恨甚，命仆舁至五牛山下，草草安盾。未逾三载，圹崩躯出，被虎吞食。好淫之报。因心隐扩底，未露其形，得日月照临，能化人形貌，后遇吾师福海，教以炼道方儿，数百年来，始克驾雾乘风，遍游四境。此愚妹出身之丑，不堪为姊告也，而姊又属何妖部乎？”姹女曰：“妹属红梅所化，炼道有日，未能飞升，故驾风车访求同志，不意与姊相晤，是修道有缘也。可诉造修之多寡，以定少长之称呼。”意淫闻而喜甚，争先诉之，姹女曰：“如是，则我居长矣。”遂相拜舞，结为姊妹。拜舞后，姹女曰：“既已结盟，须朝夕共处，以炼大道，妹归姊洞乎，姊归妹洞乎？”意淫曰：“姊妹之道尚未深得，不如同拜福海，时聆训诲，则道易入而仙易成焉。”姹女曰：“尔师福海居于何洞？”意淫曰：“洞名皮象，历此不过百里。”言已，各乘风车，向皮象洞而来。行至中途，忽闻腥风卷动，姹女惊曰：“此何风也？如是之狂。”意淫曰：“此恶心蟒也，常于是地害诸亿姓，所食男女，实繁有徒，吾妖部中无不畏其酷烈。”姹女曰：“吾姊妹避向何地？”意淫迟迟言曰：“暗从东去，可以避之。”殊意恶心蟒早知二妖女路过于兹，直向前来，持戟挺立，大声吼曰：“二女妖将向何往？”意淫曰：“皮象洞中师参福海耳。”恶心蟒笑曰：“有其师参福海，不若投吾之为愈。”二女不服，驱风而行，恶蟒从后逼迫，不离不即。二女掉身相斗，斗未数合，势不能敌，向北逃奔。正危急间，当头绿云卷动，青光按下，一红眉大汉凛凛威风，谓二女曰：“尔为何妖所逐？”二女曰：“恶心蟒耳。”大汉曰：“尔隐吾后，蟒来吾自伏之。”移时恶蟒追至，突见大汉，俯首逃去。大汉驰追数里，不及而归。二女询曰：“恶心蟒何畏子之甚？”大汉曰：“毒甚于恶。蟒名恶心，不过得一恶名，心犹未毒，吾乃毒心蛇所化，彼乌能敌乎？”二女曰：“果尔，既承君救，切毋起毒意于我辈。”毒心蛇曰：“尔师福海，吾辈常被其恩，毒尔何对尔师。尔速去之，不然恐意外变生，无有救之如我者。”二女唯唯。拜罢大汉，直向皮象洞而趋。
趋至洞前，将风车按下，入见福海。福海问意淫曰：“与尔同行者何人？”意淫曰：“梅妖姹女也。”福海曰：“彼来何为？”意淫曰：“拜师为徒，祈传炼道之方耳。”福海曰：“吾道甚浅，安能为人师？”姹女曰：“闻得妹妹言师道高法妙，故倾心羡慕，特来洞府，一沾化雨之施。”福海笑曰：“此皆意淫弟子一番虚誉，其实吾有何能。”意淫曰：“姹女姊姊求道甚诚，吾师何妨收入门下。”言已，目视姹女，姹女会意，恭身下拜。礼毕，福海曰：“妖部成道不比乎人，妖部学道亦不同乎人，尔可将平日所能者显之，俾吾视其未能者而教之。”姹女闻言，向师拜舞，复向意淫一礼。度出洞外，将身化作厉鬼，行走如飞；毕时又化为兽、为禽、为马、为牛、为犬豸之属。化已，仍向师拜舞，立于其旁。福海曰：“尔欲求道，尚属禽兽居心，无怪至今不能飞升天府。”姹女曰：“何为禽兽居心？”福海曰：“心者皮之象也，心在禽兽，故所化无不禽兽。尔等若欲飞升，可向后洞苦读《黄庭》。待读熟时，为师次第指陈，然后出浅入深，由深入妙，金丹大道方能成焉。”
二女领师教谕，果读《黄庭》于后洞。读至数月，不得入道之方。一日，姹女独至洞前，跪向师座询曰：“弟子诵读《黄庭》已数月矣，而乃毫无进境，其故何哉？”福海曰：“读《黄庭》而不得其道，皆由于心之多杂，诚哉是言也。故隔膜如是。尔速归洞，以清心为务。心清后，便自有以进之。”姹女遵命，复与意淫静坐月余，不堪纳闷。二人商议曰：“如此构执，实难安身，今日辞师前后山中游玩片时，有何不可？”计定，辞别福海。福海曰：“学道人心，宜活泼不可执拘，但山水之间，头头是道，尔欲游玩，须入目即悟，毋徒作山水观也。”二女曰：“然。”将移步矣，福海又曰：“毋得久游，别洞亦毋得滥入。”二女谨遵师教，各逞妖风而去。
游至山后，突遇坏肠洞枯腑幺姑乘风前来。二女见之，各相拜舞。幺姑询意淫曰：“与尔偕行者，其梅妖乎？”意淫曰：“是矣。”幺姑曰：“如是，请入吾坏肠洞中，共谈妙道。”二女喜，拥风随往。片时至洞，幺姑导入，煮酒畅饮。饮至半酣，姹女曰：“闻得幺姑道甚高妙，何居尘世久未飞升？”幺姑曰：“妖部飞升，必先炼道，道将炼成，不得男子阳元为之一助，难以得道。”姹女曰：“世间男子多矣，幺姑胡不盗之。”幺姑曰：“人无仙骨，阳元何用？如有仙子临凡，得盗其精，飞升可立望耳。”姹女曰：“安得此人而助道乎？”幺姑曰：“不患不得，待患不求，吾三人且结为姊妹，遍游天下以寻之。”意淫曰：“其奈背师何？”幺姑曰：“尔师之道，炼习甚难，不如就此捷途，得道最易。”世之学道者，往往避难就易，故多入旁边，而正道中无人。
三妖言毕，游行空际，四境观望。忽然清气一股，若隐若现，若远若近，若有若无，绕于天半，旋转不定。三妖云头高上，仁立谛视，见得前面大道之中，一弱稚书生扬鞭而至。幺姑曰：“此书生姊姊知否？”二女曰：“不知。”幺姑曰：“是人系虚无子，奉紫霞真人命，临凡阐道，名曰三缄。今游此地者，为访七窍也。”姹女曰：“七窍又属何仙所化？”幺姑曰：“虚心子耳。”姹女曰：“此人元阳可盗乎？”幺姑曰：“正欲觅之，何不可盗？”姹女曰：“盗之如何？”幺姑曰：“男子所悦者美色，可不戒哉，可不戒哉！吾与汝化为绝色佳人，在于前途化一朱门大第，待其将至，吹气成雨，彼必借大第以避之。妹妹于是媚献，乘机盗彼元阳，何难之有？”姹女曰：“阳元既盗，彼得生乎？”幺姑曰：“人世妇女盗精产子，盗之甚，生且不得，况吾妖部？”可见正色亦当有节。姹女曰：“何日盗之？”幺姑曰：“此日可也。”言已，吹雾迷天，隐身而去。
三缄自别五常，策马加鞭，望山北进发。正思访求七窍不得，口里吁嗟，青衣小童曰：“公子急行，天将雨矣，恐如大梓树下抱膝而卧，安知此地又有五常其人乎？”三缄方欲加鞭，雨已当头，转过山垇，见一大第，未闭首门。主仆皇皇，避于其内。忽一老仆出而惊曰：“尔盗耶，胡弗通问主人，而遽入室（皇）耶？”小童曰：“吾主仆途中遇雨，避身无地，偕尔门首暂为避之，尔即以盗视吾，何不情也！”老仆转怒为喜，曰：“不识公子主仆临此，言词误触，须高见焉。然天已傍晚，公子贵人，宿此何堪，吾家主翁极贤，待吾禀知，自请入室止宿一宵。”小童曰：“如是承情多矣。”老仆入，未逾片刻，果一老鬼扶杖而出，问罢里居名号，即请升堂。香茗献余，邀至西廓，设筵相待。酒罢，导入卧室，床榻帐被，精华可爱。老翁语言三两，辞归寝所。三缄一人独坐榻中，不知小童又卧何处，身倦欲寝，突然帘钩响亮，一美携瓶而入，笑谓之曰：“吾父恐公子口焦思饮，特遣妾身送茗一瓯，与君解渴。”三缄俯首羞涩不答。美女曰：“公子何诚笃乃尔。妾家男儿无几，父遗妾携茗者，是心爱公子也。妾未羞而公子羞之，岂男子尚欲避女子耶？”三缄愈俯首不答。美人置瓶案上，坐榻而戏。戏未一刻，又入二美，并坐身侧，媚献百般，三缄心中毫不一动。三美无奈，搴帘出室。姹女曰：“此子至诚若是，将如之何？”幺姑曰：“现形以毒，纵弗能盗精，亦必能噬其肉焉。”二女曰：“妙，妙。”遂转身进内各现丑形。紫霞默会得知，持麈化为丈八金身，六臂三头，吼声入室。三妖各持器械，相斗紫霞。紫霞以雷诀震之，三妖避之不及，同丧于此。违背师命之人。紫霞去，三缄苏转，举目一视，铜钲挂树，大第茫然，主仆二人同卧老松树下。三缄呼仆，仆醒，见无大第，咤异不已，遂禀三缄曰：“公子远游，为访良友，然天下良友多矣，何必定在七窍。况异地又多妖属，倘被吞噬，主公主母畴奉百年？以仆思之，不若仍返里闾，缓缓访寻，未为晚也。”三缄以昨夜遇妖故，心犹恐惧，即依小童所说，向梓里而归。七窍因访三缄，亦作长途之客，遇名山则登山观望，遇古刹则居刹流连，行无定方，止无定所，已不知几经日月。时至檐飞冬雪，山外梅开。仆曰：“冬尽腊来，岁将除矣，公子不归，主母在家必倚闾而望。徒以一友之故而抛弃老母，孝于何有乎？况读书士子，无友不可以交，何必听疯道一言，奔走风尘，受尽雪夜霜天之苦，试心扪午夜，恐为公子所不取耳。”见得到，说得出，真良仆也。七窍曰：“仆言金玉，吾深德之。但历除夕，尚有月馀，再向山北一游，或得幸遇良朋，亦未可卜。”仆曰：“游更远矣，归期何时？”七窍曰：“准以冬尽为度。”仆曰：“公子毋以邀游之乐，而流连不返也。”七窍、三缄之仆似是一人。七窍曰：“吾言不诳，尔可随吾向山北而投焉。”仆诺。七窍策马前征，游至山北，宿于旅舍，暂止征车。
山北之西，有一巨潭，潭内一猿，能飞行半空，千里程途，顷刻可至。凡有来潭捕鱼者，必先祝告，然后敢下网罟，不然则波兴浪起，多丧潭中。此猿之名，渔人无不知之。潭上崖列如屏，中有老狐，修道千载，能知未来过去。一日，猿游潭外，老狐见而言曰：“近日山北有仙子来游，姹女三妖欲盗其精，而皆死于紫霞手内。吾甚不服，以其视吾妖部如草芥也。”猿曰：“如何报之？”狐曰：“紫霞命虚无子投生阐道，常有仙真护卫，毒之甚难。今来游此地者，亦紫霞门弟虚心子所化，但彼心中不服虚无负此大任，其临凡者原欲坏道而来也，吾与尔可先将虚心子迷弄，以使彼为坏道倡。”猿曰：“如何？”狐曰：“彼妻能守闺门正道，夫妇居室，毫无媚态，彼常以不情呼之。”言甫及此，猿曰：“是妇正大如斯，又将何以为迷弄之法？”狐曰：“尔性多淫，暗入彼宅，将此妇吞却，像形化之。待彼归来，迷以酒色，则他日坏道，不患无人。”猿曰：“如是，一则盗彼元阳，以助成功之务，一则谏彼坏道，以复三妖之仇。”狐曰：“事不宜迟，虚心子刻日将归，可先设罗网以待。”猿曰：“吾去，此潭谁人摄守？”狐曰：“吾自代尔兼摄焉。”猿闻此言，与狐别去。是夜不情卧榻，猿毙而吞，仍化其形，家人无有知者。
七窍来至山北访寻三缄不遇，残冬已将过矣，又被仆人催促，只得扬鞭策马，向桑梓而遗征。路由白翠山边，一道长唱偈前来，见七窍而揖之。七窍下马回拜，与老道并坐松下。老道曰：“子今归里，妻可弃黜。”七窍曰：“夫妇居乎五伦，况又娶之老母，焉敢轻弃？”老道曰：“如不弃之，必为子迷。”七窍曰：“吾妻绝无媚色，吾常呼为不情，真巾帼丈夫，女中君子也。何以黜为？”老道曰：“不情者前日之态，不情而反以多情者，不意之遭。子得多情，岂不为多情误乎？”七窍曰：“老道劝人黜妻，正所谓不情矣。劝人弗黜，而刺刺不休，不情也，而又多情矣。”老道曰：“其中妙理，子不能识，然吾不忍见子迷于不情，赐尔符箓一道，佩而归家，自有感应。但恐长舌迷子将符焚之，则坠落其术，无可救药矣。”言罢，飘然竟去。七窍收得符箓，佩身而行。路过芒山，山有老獐，亦知七窍为仙子所化，欲筮其脐以补精，欲吞其髓以凝神，故见七窍，潜于山麓。七窍乘马至此，獐精方欲举口，忽现金光万道，畏而他逃。七窍尚未知觉，仆人见之，谓七窍曰：“山麓黑气一团，直扑公子，公子身侧金光突现而黑气消散，不知何为？”七窍曰：“恐尔目昏，误为见耳。”仆以为然。行约旬余，已抵闾里，老母喜甚，呼媳捧茗。猿精将近其身，见得灿灿金光，却而退步者再。母以为媳羞见其子，亦不深究。是夜，七窍入室，不情嫣然展笑，媚献多端。七窍神疲，解衣入榻，不情娇声问曰：“丈夫身旁所佩何物？”七窍曰：“符箓耳。”不情曰：“难怪郎入室时，有鬼物相随，此符久佩其躬，恐不利也，胡弗焚之。”七窍曰：“然。”自是猿精愈无忌惮，七窍为彼所惑，朝日共乐兰房。访友求道之心，亦几忘矣。世之自迷女色者，岂尽猿精之咎耶？