一六三八 明崇祯十一年
清崇德三年 戊寅
孙氏七岁。
正月，清都察院承政祖可法等请复准旗十奴十考试事，皇太极与辩。
祖可法、张存仁等汉臣之言略谓：“近见礼部谕令儒生应试；满、汉、蒙古家仆，俱不准与试。今各家十奴十仆皆东西南北俘获之人，中间岂无真才：金、元二代俘获儒生，皆令换出，后得其效，……况皇上前科取士，有十奴十仆中式者即行换出，仁声远播。今忽改此制，诚恐多费更张。臣等谓各家十奴十仆皆宜准其考试，但令定中式额数，良家子弟中取若千，十奴十仆中准额取十名；若得十名真才，何惜十人换出？……”皇太极辩曰：“前得辽东时，良民为十奴十仆者甚多，朕著诸王以下及民人之家察出编为民户，又两三次考试，将少通文义者皆拔为儒生。今满洲家人非先时滥行占取者可比，间有一二生员，皆攻城破敌之际或经十血战而获者有之，或因阵亡而赏给者亦有之，……乃无故夺之。则彼死战之劳、捐躯之义，何忍弃之乎？若另以人补给，所补者独非人乎？无罪之人强令为十奴十，亦属可悯。尔等止知十爱十惜汉人。不知十爱十惜满洲有功之人及补给为十奴十之人也！”按于此可见拔取家十奴十考试文义一事，亦涉及当时满、汉关系问题。
是岁十二月，清兵趋钜鹿，洪承畴入卫北京；时清已下四十馀城，入山东。
一六三九 明崇祯十二年
清崇德四年 己卯
孙氏八岁。
五月，辛已，清帝于崇政殿，集诸王贝勒大臣，命豫亲王多铎跪受教谕。历数其过失罪恶。众议削王爵，除本夫妻外一切人口家貲籍没入官；清帝命降为贝勒，分其人口家貲。
按努尔哈赤本钟十爱十阿济格、多尔衮、多铎同母三幼子，及皇太极夺立，多铎、阿济格不忿，遇机则劝多尔衮自为计，多尔衮未从。然长子皇太极派与三幼子派之矛盾即成为皇室间大事。此次“教谕”不过矛盾斗争之一种显著化而已。
皇太极又指责多铎：“尔非以亲王掌理礼部者乎？曩者当无事时见持书往明互市之人，犹相抱泣送；今有事征伐，尔兄睿亲王与出征将士，朕避痘，犹且出送；尔乃假托避痘，竟不一送，反携十妓十女，鼓弦欢歌，披优人之衣，学傅粉之态，以为戏乐！礼部亲王固当如是乎？……”按崇德元年皇太极已一再诫谕：“昔太祖时我等闻明日出猎，即于今日调鹰蹴毬，若不令往，泣请随行；今之子弟，惟务游行街市，以图戏乐。在昔时无论长幼，穷困之际，皆以行兵出猎为喜，尔时仆从甚少，人各牧马披鞍，自爨而食，如此艰辛，尚各为主效力，国势之隆，非由此劳瘁而致乎？”“先时儒臣榜式达海、库尔缠屡劝朕改满洲衣冠，效汉人服饰制度；……如我等于此聚集，宽衣大袖。左佩矢，右挟弓，忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入，我等能御之乎？若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，与尚左手之人何以异耶！”崇德六年又申戒禁烟酒，好为博戏，闲游市肆。可见满人建朝以后，居城市，十习十宴乐，逐渐汉化，其来历已久，不自入关后为然也。
此次“教谕”多铎后，将多铎降为贝勒，罚银万两，分其十奴十仆、牲畜、财物及本旗所属满、汉、蒙古牛录为三分，留二分与多铎，其一分十奴十仆、牲畜全给多尔衮，其满洲、蒙古、汉人牛录及库中财物，多尔衮、阿济格均分。可知本年多铎之正白旗下兵卒十奴十隶之一部分，曾转入多尔衮、阿济格属下。
是年，清破城六十馀，获人畜六十万，金四千馀两，银九十七万七千馀两。
一六十四一 明崇祯十四年 清崇德六年
辛巳
孙氏十岁。
四月，令王贝勒等家下汉人学十习十匠役，三年后永停从所属各牛录中调取办事人与工匠。
五月，大学士范文程奏请于满、汉、蒙古士人内考取秀才、举人，清帝命从公考校。
本年因围攻锦州一役中琐事罪多尔衮等，降多尔衮为郡王，罚银一万两，夺两牛录户口。降豪格为郡王，罚银八千两，夺一牛录户口。多尔衮等至议政署，皇太极命逐出之。
按据罚银动辄万两之例，可见满洲统治贵族所获之富。
一六十四二 明崇祯十五年
清崇德七年 壬午
孙氏十一岁。
姜士桢归旗辽左，继正白旗佐领李西泉，以李为氏。
钱仪吉《碑传集》卷六十六康熙朝督抚中之下叶一杜臻《广东巡抚都察院右副都御史李公士祯墓志铭》云：“公本姜姓，世居东莱之都昌。……壬午，从龙辽左，继正白旗佐领西泉李公，即以李为氏。”李士桢为曹雪芹祖父寅之岳父行，内兄李煦之父。
是年，清攻降明松山、锦州，分道入塞，破蓟州，入山东，破临清、兖州，略海州、赣榆、沐十陽十、丰、沛。
始分编乌真超哈为八旗。
按乌真超哈初编时仅一队，崇德二年始分左右翼，四年，再分为四旗，至此始分为八旗，与满洲、蒙古之八旗相仿，然犹无“汉军”之名也。
十月，定阿济格、多铎等罪；阿济格因“国丧”歌舞作乐，又几获罪。
阿济格屡出怨语，谓“劳苦如此，不若遁走”，又私自行动、罔顾纪律等事，众议籍家口及所属人员、削王爵、夫妻拘禁，清帝命止罚银万两。多铎知情不奏、徇庇通信，罚银千两。
国丧者，指皇太极之正妃（敏惠恭和元妃）亡故。部议阿济格“夫妇俱幽禁，籍所属人员”。清帝特免罪，将辅国公札哈纳拘禁，家口属员拨与郑亲王济尔哈朗。此乃多尔衮三幼子派与皇太极、郑王派矛盾斗争之事象。及入关后皇太极子福临及郑王派与多尔衮派益相水火。
本年有安平贝勒杜度之福金令家人石汉召巫人至家，“剪纸作九人，付太监捧至北斗下，半焚半瘗之”，杜度病亡，侍妾缴死一案。是此时满人已早有以纸人咒诅害人之迷信风俗。《红楼梦》第二十五回所写，即此种遗迹。
一六十四三 明崇祯十六年 清崇德八年
癸未
孙氏十二岁。
四月，多铎建言暂停军兴、辍工役，专务农业，以足民用。
五月，金奉命大将军多罗贝勒阿巴泰、内大臣图尔格等奏：军入明境，直抵兖州府，杀明鲁王及乐陵等五郡王及宗室千人，克三府十八州六十七县共八十八城，归降者六城，破明军二十九处，获金一万二千二百五十两，银二百二十万五千二百馀两，珍珠四千四百四十两，缎五万二千二百馀匹，缎衣三万三千七百馀领，皮衣一百一十领，貂狐豹等皮五百件有奇，角一千一百六十副，俘人民三十六万九千口，驼马骡牛等牲畜五十五万一千馀头，外有发窖藏银赏将士者尚不在内，众兵私获财物无算。
七月，清帝致书于邻国，叙军入明境之经历，有云：“……共俘人畜九十二万三百。分大兵一半过山东莱州、登州府，直抵宁海州及海州；一半渡黄河回至莒州、沂州，复分兵两翼：左翼大兵沿青州府、德州、沧州、天津卫。自北京城南，过三河县，历三月抵密云；右翼大兵沿东昌府、广平府、彰德府、真定府，沿山过北京迤北，历三月亦抵密云。两翼分兵三阅月会合于密云，攻墙子岭，斩关而出。”
按此次清兵周历山东境殆遍。青州府，明衡王朱祐楎(
huī)之藩封。明、清之际，青州破，衡王府之林四十娘十死事，本扰明之清兵所致。曹雪芹于《红楼梦》第七十八回写宝玉作《姽婳诗》歌行，咏恒王（即衡王）、林四十娘十事，牵及“流寇”，如非雪芹以时代所忌，故为诡辞，则诬罔农民义军之言也。盖当是时先后，李自成方经营荆襄、西安，围开封，寻入山西，其别部由山西出太行至畿南一带，自成由大同、居庸关一路至北京；及明年，吴三桂引清白旗兵，败李自成于一片石，自成还北京，自京趋山西，后归陕，亦不经山东，而五月多尔衮入北京，六月即遣清兵定山东、山西矣。是无论青州府林四十娘十之死在癸未抑在甲申，其为无关义军甚明。陈维崧《妇人集》、王士禛《池北偶谈》、蒲松龄《聊斋志异》之记林四十娘十，皆纯写其亡国之痛，易代之感，绝未涉农民军一字。（此等封建士夫，其阶级立场皆反对农民军者，若果系自成之事，必不肯省笔放过，其所以含词隐约，亦正见其暗指清兵，因触时讳，而不敢明言也。）蒲、王二家，清初尤风行，雪芹杂学多闻，宁有不见其文而得其义，反以“黄巾”“赤眉”为之说？《红楼梦》无闲文赘笔，八十回将尽，情事纷繁之间，忽以此“闲题”占去一回书之大半，用意安在？费人思索。因清兵转入山东事。牵连书此，以备文史家研讨。（并参明年条下。或谓林四十娘十死是崇祯初孔有德降清之前在山东叛变时事）
是年八月，皇太极亡，子福临嗣位，睿亲王多尔衮、郑亲王济尔哈朗辅政，以明年为顺治元年。
按福临年才六岁，权在辅政大臣手，睿、郑二派暗争甚烈。满汉诸臣之誓词首戒“皇上冲幼，……欺君怀十奸十……及修旧怨，倾害无辜，兄弟谗构，私结十十党十十羽”“诌事本主，兴谋悖乱”。而同时国舅额附内大臣阿布泰以国丧间私从多铎游而获罪，夺牛录，除国舅额附为民。又郡王阿达礼、贝子硕托等四处活动，策划拥立多尔衮，事发被幽，其母与硕托妻“结十十党十十助逆”俱被诛。大学士刚林亦收系。籍阿达礼家，尽给之礼亲王代善。刚林拨入乌真超哈正黄旗。硕托家并其子给多尔衮。汉大学士范文程亦在案内，拨入乌真超哈镶黄旗。刚林、范文程，皆睿王十十党十十也。
福临即位时，“甫六龄，将升辇，十乳十媪欲同坐”，清帝之十乳十保，自此始见记载。
十月，多铎谋夺大学士范文程妻之事觉，罚银千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知情不十举，罚银三千两。
按此次夺十五牛录，盖极重之惩罚，亦借机削弱其实力也。
一六十四四 明崇祯十七年
清顺治元年 甲申
孙氏十三岁。
五月朔，多尔衮入北京。
按顺治十三年七月二十五日刑部尚书图海等题本（北京大学藏件）中犹存“墨勒根王”到北京来后等语，是当时满人皆用墨勒根王称多尔衮也。
六月，多尔衮谕京城内官民房屋被圈者皆免三年赋税。
按被圈，即为满洲八旗人所占居。（至五年，并尽驱汉人于外城。）多尔衮、多铎所占府邸，皆在东城，盖两白旗占区也。
分遣固山额真觉罗巴哈纳与贝勒叶臣往定山东与山西。
十月，青州民军与明衡王联合，自立抗清。
按据王氏《东华录》本年七月，招抚山东河南侍郎王鳌永报称抚定青州郡县，并齎(赍)故明衡王降书以闻。而至十月，山东之清军申报：“初八日（民军）要立衡王登基”，见《明清史料》丙编第五册。《清世祖实录》顺治元年十月亦载宣谕往定山东将领云“衡王府财务，毋得十騷十扰。衡王曾否与赵应元同谋〔按指与当地起义军之首领共谋抗清〕，应行详察。有谋则严加看守，另行奏闻。”查继佐《罪维录》卷四则记云：“衡恭王祐楎，宪宗第六子〔汝昌按，《明史》表、传俱作第七子〕，国青州……恭王支子新乐王载玺〔按《明史》，载玺为恭王孙〕，嗜古好修，善文章，……崇祯甲申，贼围城，玺大发帑守城；城全。南都败，弃去，不知所终。”而《东华录》本年十月又言“梅勒章京和托等奏：臣等率师至山东，流贼旗鼓赵应元等诈降，入青州，杀招抚侍郎王鳌永，据其城，臣等率师往援，擒斩应元等，复青州。”可见其事之经过实甚复杂曲折。青州官民联合抗清自立，英勇不屈。约略而推，当是衡王府初时迫于事势，十陽十与清官委蛇，暗结地方义军力量，以图反抗。守城一度成功，最后终遭失败。林四十娘十如非去年死事于清兵入鲁时，即本年与民军共同抗清战死。其非与义军为敌者益明。
又是年十二月登莱巡抚陈锦奏报：“‘土寇’秦尚行、王家忠、翟谔等，乘青州之变，复聚众‘作乱’，欲结连刘泽清，共扶杨威称帝，势甚猖獗，三百里之内人民俱遭‘蹂十躏’……”盖清廷早知“山东乃粮运之道，山西乃商贾之途，急宜招抚。若二省兵氏归我版图，则财赋有出，国用不匮矣”，故入京后首遣武将文官往定二省。青州之变，风十靡十登莱，影响可见。乃知此固当时一大事件，充其量，可以左右明、清未定之局。是以清初之人皆十习十闻传述之，蒲松龄、王士禛等皆借林四十娘十以追写之。曹雪芹于小说第七十八回忽以特笔写及此事，是否无所为而为之？尚待深入研究。
（及明年正月，据《东华录》，又有“故明衡王朱由(木取)(
cǒu)奏请入觑，命候旨来朝”之记载。此则青州衡王府本王及支子诸王之事犹有变化发展。参看顺治三年条下。）
十月朔，福临即皇帝位于北京，以多尔衮为叔父摄政王（后又晋为“皇父摄政王”），济尔哈朗为辅政叔王。遣豫亲王多铎略十江十南，英亲王阿济格西击李自成义军。
按多铎系正白旗最高统领，如曹家先此未尝拨于多尔衮属下，则多铎应即当时曹家旗主。阿济格则曹雪芹诗友宗室敦敏、敦诚之六世祖。自此曹家遂随其旗主入关定居北京。
十一月，廷试贡生，上卷以知州用，中次卷以州判、县丞、教职用。
按曹世选之子振彦于顺治七年已出任山西吉州知州，州志等书载明振彦为“贡士”“贡生”“生员”，年份资历，似与此次廷试相合。
同月，山西巡抚马国柱奏报，与农民义军战于汾州，获胜，迫至青龙、永宁黄河一带，进至平十陽十，山西全省平。
按吉州即隶平十陽十府（治今临汾）。
汤若望奏进新历法，得旨：“钦天监印信，著汤若望掌管”，一切所属事务悉听掌印官举行。汤若望自此益得用。
出故明府库中财物赏八旗将士及外藩官员。
查“无主之地”安置满洲庄头。
按庄头事参看明年条下。俞正燮《癸巳存稿》卷九“旗地”条云：“顺治元年十月，户部奉谕：凡近京各州县民人无主荒田，及明朝皇亲附马公侯伯太监等凡殁于寇乱者，无主田地甚多，尔部概行清查，若本主尚存或子弟存者，量口给予；其馀田地尽行分与东来诸王勋臣兵丁人等。三年三月，议定此项钱粮，照数永免。今据乾隆六十年田数：内府三旗庄田，一百二十七万八千八百亩；宗室庄屯田，一百三十三万三千八百二十七亩；八旗满洲、蒙古、汉军给地，一千四百零六万六千八百六十二亩。初以圈地卖与民人者，雍正七年官为取赎。其官赎之田，乾隆四年议许壮丁具呈领买，其价银以五年钱粮分限扣十十交十十，壮丁领买者，限以五晌，计三十亩。其五晌之价，上地银四十八两，二等三十八两，三等二十八两，四等十八两，荒地十二两。四十四年，定官赎地未经领买者，官收租银，由直隶总督征解，为岁终分赏八旗之用。其旗地征收，雍正十一年，定官地被灾十分者免五，九免四，八免二，七免一，六分者不免。地租银每亩一钱五分，私价自三钱五分至八钱。其井田，雍正时，定以田百二十五亩，公田十二亩五分，庐舍十二亩五分，私田百亩纳公田租十二石五斗。乾隆时，改为屯田，每亩十十交十十一斗。”可供参考。
一六十四五 清顺治二年
乙酉
孙氏十四岁。
正月，禁包衣大等私收投充汉人，冒占田宅。
按此从《清史稿·世祖纪》作“包衣大”，当是《实录》旧文；王氏《东华录》引作“内务府管领”，疑是改本。包衣大，满语“家十奴十头儿”。清之早期凡统治阶级皆有包衣，即皆有包衣大。如崇德八年即有公塔瞻包衣大达哈纳之记载。迨后皇家内务府制日严，皇家之包衣大须示区别，遂改称内务府管领，而王公诸臣之包衣人等止呼“家仆”“旗下家十奴十”。“投充”者，谓“白愿”归旗为十奴十。
二月，令户部传谕州县，凡民间房屋有为满洲圈占、兑换他处者，俱视其田产美恶，速行“补给”，务令“均平”。
御史赵开心奏：“近来敕旨，凡民间出痘者，即令驱逐城外四十里。……有身方发十热及生癣疥等疮，概行驱逐者，贫苦小民，移居城外，无居无食，遂将弱子稚女，抛弃道旁，……”
按出痘一事，在清初满人视为一极大问题，且常牵及政局大事，其缘故现代人已不易理解。赵开心所揭，足征当时人民所遭之苦难，百端千状。又俞正燮《癸巳存稿》卷九云：“国初有查痘章京，理旗人痘疹及内城民人痘疹迁移之政令，久之，事乃定。康熙时，俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳特衙门移会理藩院衙门，在京城肄业。……盖其气始于南洋，今遍及也。……又生身内外札萨克王公未出痘者，亦不至京城也〔按已出痘者谓熟身〕。”满俗，出痘家供奉“痘疹十娘十娘十”，如《红楼梦》第二十一回所写。
三四月间，叠为“投充”事谕户部。
略谓“近闻出征所获人民，有祖父父母及伯叔兄弟亲子伯叔之子并元配妻未经改适在籍者甚多”，此等拆散之亲属愿入满洲家与亲兄弟同处者，可赴部串请。“又闻贫民无衣无食，饥寒切身者甚众，如因不能资生，欲投入满洲家为十奴十者”，准投充。罪犯投充“欲图幸免”者罪发依旧处治。“此等投充旗下人民，有逃走者，逃人及窝逃之人，两邻、十家长、百家长，俱照逃人定例治罪。”当时“逃人”亦为一大政治、社会问题，律法十分严酷；至顺治四年，逃人“已几数万”，此为旗十奴十反抗方式之一。稍后又谓“前许民人投旗，原非十逼十勒为十奴十”，实以饥寒多致“盗乱”，“近闻或被满洲恐吓十逼十投者有之，或误听屠民讹言、畏惧投充者有之。”清初满洲旗人于入关前后所俘所役之旗十奴十，盖不可以数计。
四月，因庄头横行十事谕户部。
略谓“今闻各处庄头人等，辄违法禁，擅害乡村，勒价强买，公行抢夺，逾房垣，毁仓廪，攘其衣服貲财，少不遂意，即恃强鞭挞，甚至有捏称土贼，妄行诬告；且狡猾市侩，甘为‘义子’豪仆，种种不法，肆行横恶。”此封建统治集十十团十十自承之词也，其事可知。按庄头为满洲特权阶级之二地主，无恶不作，当时恃一“旗”字，即地方官亦不敢过问。《红楼梦》第五十三回所写之乌进孝，即其类也。孙嘉淦言“庄头取租；多索而少十十交十十。……剥良民以养十奸十民。”此种人唯有在大地主面前恭谨馅媚，对佃户人民，则穷凶极恶，势如豺虎矣。大庄头管地多至一百七十晌，即一千零二十亩。
五月，命满洲子弟就学，分为四处，每处俱用伴读十人，勤加教十习十；十日一次赴监考试；遇春秋演射，五日一次就本处十习十练。
按此时未立宗学、觉罗学、八旗官学等，学校事统属于国子监，监内亦设满官。
给事中孙襄奏：“犯人家口入官，妇女至于给配，渐恐廉耻道丧，节义风微。”
多铎等奏清军十五日入南京，南明亡。旋遣贝勒博洛、固山额真拜尹图、阿山等趋杭州，攻下苏洲、常洲等地。南京改为十江十南省，应天府改为十江十宁府。
按南京后为曹家之久居地，几如“第二原籍”。《红楼梦》中称十江十宁为应天府，故沿明旧，以讳时代。
闰六月，改民解槽白二粮为官兑官解。
按陈康祺《郎潜纪闻三笔》卷一云：“粮米之目，有四：曰漕粮、白粮、军粮、恤孤粮。--此就州县解放言之，而小民之纳粮则一也。明季乡绅横豪，创为‘拨兑’之目，国初犹沿其弊。盖军粮、恤孤粮既可迟缓其期，又无增耗之费，故有力之家往往营求拨兑，而漕、白二项，专派于单弱之户，其苦不可胜言。顺治十二年，大兴朱尚书之弼以科臣上言，请敕漕臣粮道亲督州县，画一编征，尽数输纳，敢有拨兑者治罪。上从之，民困以苏。”此犹清之臣僚委婉之言耳。
八月，阿济格回京，无“功”而反获罪罚。
九月，谕户部：河间、滦洲、遵化等府州县，凡无主之地，查明给与八旗下耕种：其故明公、侯、伯、驸马、皇亲、太监地，酌照家口给拨外，馀给八旗。
按曹家“受地”在宝坻境，当即此次所圈占配与。去年之七月，太监吴添筹等曾请照旧例差遣内员征收涿州、宝坻县皇庄钱粮，多尔衮未许，命地方另项起解。至是则分配于旗下矣。
十月，多铎自十江十南班师回京。加封为和硕德豫亲王。赏赐从征诸王贝勒及藩汉人等。
按十二月多尔衮集诸王贝勒大臣等传语，论及诸人“但知馅媚于予”，而不尊顺治帝之事，透露皇太极死后诸人“率属意于予，疏请予即尊位”，“所以不立肃亲王者，非予一人意也，尔诸王大臣皆曰，若立肃亲王，我等俱无生理，因此不立，--彼时不肯议立，今则复有市恩修好者矣！”诸人皆唯唯称是，独多铎不答。于是多尔衮复责多铎：“昔国家有丧时，予在朝门坐帐房十中，英王、豫旺皆跪予前，请即尊位；谓两旗大臣属望我等者多，诸亲戚皆来言之。”诸人欲议多铎“妄对”罪，免之。此一事态，即说明当时多尔衮、多铎、阿济格一派与福临、豪格、济尔哈朗等派系对立争权，日益激化。两旗者，谓多铎等所统之正白、镶白旗也。
本年夏，回回国、天方国进方物于清。
按旧史所称回回、天方诸国，为当时中亚以至阿拉伯诸伊斯兰教国。《红楼梦》第五十二回写宝琴：“我八岁的时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货。谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画儿上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、琥珀、猫儿眼、祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的。实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲《五经》，能作诗填词。”此正写天方诸国之一少女。证以《明史西域传》，如“天方：……往返经岁，市奇珍异宝。……”，其所进物有“马、驼、校幅、珊瑚、宝石、鱼牙、刀诸物。……人皆颀硕，……妇女则编发，……”；“默德那：……其织文、制器，尤巧。”“鲁迷：……偕天方诸国”所进之物，……其物“有珊瑚、琥珀、金刚钻、花瓷器、锁服……”。与曹雪芹所记，全合。联垂即多辫连编的发式，今我国新疆地区哈萨克族人民亦有此种发式。金丝锁子甲则织文锁服类；倭刀即旧谓大食刀，系借称，不指东洋刀，乾隆诗中曾咏及此种名刀。其所谓西海，则当时以指波斯湾以至阿拉伯海、红海也。于此亦可征中、伊，中、阿文化十十交十十流、人民友谊之深远。（按第六十二回又曾写及波斯湾所制玩器，可合看）