我们知道曹十操十再一次被朝延招回来的时候灵帝已经死了。灵帝死了，朝局大乱，董卓入京把持了朝政，董卓入京以后，他也很明白一个道理他自己带来的西北军那是一群土匪，搞破坏可以，搞建设是不行的，要搞建设、要得天下，还得依靠东汉王朝原来的那些官员和将领，于是董卓他也拉拢人才，其中就包括曹十操十。董卓任命曹十操十为骁骑校尉，这个时候曹十操十的政治远见、政治敏锐和政治眼光就表现出来了，曹十操十一眼就看穿了追随董卓的结果只能是祸国殃民和自取灭亡，于是曹十操十就从京城里逃了出来，准备逃回老家。
曹十操十走到陈留，陈留就在现在的开封市的东南面，历来是兵家必争之地，他在这个地方停下来了，为什么呢？他得到陈留一个叫卫兹的人赞助，这个卫兹呢大概是家里很有钱的，赞助了曹十操十一大笔钱财，这件事是非常重要的，而且历来不太被人注意，就是三国时代的那些英雄，比如说曹十操十、比如说刘备，他们能够起兵、能够成为一方诸侯都是得到财十十团十十赞助的，而且这个地方财十十团十十通过资助他们认为的英雄人物来参与政治是中国传统社会的一个政治传统。那么曹十操十得到了卫兹的赞助以后就在当地招兵买马，最后公开打出旗号要成立义军讨伐董卓，这是曹十操十成为“乱世英雄”做的第一件事情－首倡义兵！曹十操十的这个倡议得到了天下英雄的响应，各路诸侯、各路豪杰纷纷起兵举起义旗要讨伐董卓、匡复汉室。
公元190年，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山十陽十太守袁遣、济北相鲍信同时起兵组成联军，并公推袁绍为盟主。这支军队由于他们的驻地都在函谷以东，因此被称为“关东义军”，也叫“关东联军”简称“关东军”，而董卓的部队则叫做西北军，曹十操十被“关东联军”的盟主袁绍任命为“奋武将军”。
＊曹十操十欣然接受了“奋武将军”的称号，因为据易中天先生分析，曹十操十从公元174年出山，到公元189年起兵，他一直是向做能臣的。这次，曹十操十接受这个称号，本来是想为国家、为民族做点大事，可是就在他准备为实现自己的理想而赴汤蹈火的时候，却感到了报国无门。那么，曹十操十究竟看到了什么而使他如此失望呢？
首先是关东军的盟主首邻袁绍徒有其表，袁绍这个人被推为盟主也是有道理的。第一袁绍出身高贵，他的家族号称“四世三公”，什么叫做“四世三公”呢？就是说他这个家族有四代人连续地担任了“三公”的职务，我们知道在汉代“三公”这个职务的地位是很高的，仅次于皇帝，可谓“一人之下，万人之上”，袁家一连四代人就是袁绍以上太祖、高祖、祖、父这四辈都有出这样官职的人，那在官十场上是炙手可热的显赫家族；第二袁绍自己一表人才，长得非常漂亮，聪明伶俐，能说会道也善于处理人际关系，和当时的名流、士代夫都有来往，更重要的是袁绍因为反对董卓而声名大振。
董卓进京以后呢就琢磨着换皇帝，他要废掉当时的皇帝刘辨，立陈留王刘协为帝，因此找袁绍商量，为什么要找袁绍商量呢？因为袁绍的叔叔当时是太傅，于是董卓就想让袁绍传话给他的叔叔，请他叔叔支持一下这个事情，当场招到袁绍的拒绝，这个皇帝怎么能随便换呢？皇帝就是你换的吗？董卓这个土匪勃然大怒，就骂袁绍臭小子、竖子，天下的事难道不是我说了算吗？！你以为我董卓的刀不快吗？当时袁绍是军官，按照制度，军官开会是可以带刀的，董卓把刀拨出来这么一骂，袁绍“唰”也把刀拨出来，一把横过来、横在胸前，刀刃对外、刀背对内说：天底下难道只有董大人的刀是快的吗？然后后退，退出会场，连夜逃出京城。这件事情呢裴松之在给《三国志》做注的时候认为这不是事实，《三国志》记录的也不是这样的，《三国志》记录的是袁绍对这个董卓说：那我回去跟叔叔说说，然后就跑掉了，反正袁绍呢是确实反对了董卓的，这个是事实，所以让他来做讨伐董卓“关东联军”的盟主还是有道理的。
但是袁绍这个人没有政治头脑。董卓是怎么入京的？就是他袁绍弄来的，因为当时汉灵帝去逝以后，士人集十十团十十和宦官集十十团十十在一个问题上发生冲突，就是谁来做下一任的皇帝，汉灵帝是想立刘协的就是小儿子，而且把这个事情十十交十十代给了当时西园八军的上军校尉謇硕，而刘辨是汉灵帝的皇后何皇后所生，何皇后当然希望她的儿子来当皇帝，而何皇后的哥哥呢就是当时的大将军何进，大将军呢是真正的一人之下、万人之上，“三公”那个时候已经是名誉职务了，掌实权的是大将军，所以这两个集十十团十十就为这个事情打将起来，那么第一回合就是士人集十十团十十取胜，上军校尉蹇硕被何进杀掉，何进接管了上军，这个时候袁绍就给何进出了个主意说：既然如此我们乘胜追击，把所有的太监统统杀个一干二净，从此天下太平，这个何进是有点动心的，因为何进是什么出身呢？是个屠夫，本来就是个杀猪的，但是何进的妹妹何太后不同意，何太后为什么不同意呢？因为当年何太后毒杀了刘协的生母王美人，就是那个小儿子是一个叫王美人的这么一个级别地位比较低的女人生的，生了以后何太后给他送了一杯酒给王美人喝，王美人喝了就死了，汉灵帝勃然大怒要废皇后，是宦官们跪下来求情才保住了何太后的皇后地位，所以何太后呢就不愿意对太监下手，这时候袁绍又给何进出了个主意，说那就请董卓进京，让董卓来吓唬一下何太后，这是一个地地道道的馊主意，老百姓都知道请神容易送神难，何况你请来的还是凶神。
这个事情当时曹十操十得到消息以后哈哈大笑，曹十操十是非常喜欢笑的，曹十操十“哈哈哈哈，犯得着吗？不就是几个太监吗？几个宦官吗？太监和宦官为什么得势那是皇上十宠十信他们，皇上不十宠十信他们，他们能怎么样呢？当然不错了，有几个太监是很坏的，是要整治整治的，派一个刑事警查就够了，”‘何必纷纷召外将乎’”。我们从这个事情就可以看出这个曹十操十和袁绍这两个人的政治水平，曹十操十的观点很简单，杀鸡焉用牛刀，何况这把刀还不在你的手上，兵者凶器也，刀是不能随便出鞘的，刀出鞘就要见血，没有鸡杀就杀牛，何进、袁绍这是该着被杀的犟牛、蠢牛，结果怎么样呢？董卓还没有进京，何进就先被太监杀了，那么何进被太监杀了以后，袁绍再带着军队打过去，再去杀太监，杀得一塌糊涂以后，董卓这个虎这个狼就来了再来杀他们。
是的，政治斗争是要先下手为强，那不等于到处树敌呀，最严重的打击只能施于最顽固和最凶残的敌人，所以最正确的做法是十十团十十结大多数，打击一小撮，首恶必办，胁从不问。再说太监里面也有好人嘛，但是袁绍是怎么杀的呢？袁绍下一道命令，凡是没长十胡十子的就杀，弄得洛十陽十城里面那些还没来得及长出十胡十子来的小伙子见到袁绍的军队就脱十裤子，验明正身。所以曹十操十就说：我预见他一定会失败。
这个盟主是这样一个人，其它的人呢，也不怎么的。比方说那个孔伷是个夸夸其谈的，史书上的说法说他是“嘘枯吹生”，什么叫“嘘枯吹生”呢？就是能把死的说成活的，能把活的说成死的，反正是特能说，可惜是不能干；又比方说冀州牧韩馥，那个是没主意的，当时桥瑁写信给韩馥说：曹十操十那边已经起了义兵，我们也准备起义兵，大家联合起来去对付董卓，把一封信写到韩馥这里，韩馥居然拿出来问大家说：你们看这个董卓和袁绍他们要打起来了，我们是帮董卓还是帮袁绍呀？居然问这样的问题，结果他手下的一个谋士叫做刘子惠的马上就顶回去说：“我们起兵是为了国家，怎么要问是为了袁绍还是董卓呀”，一句话说的这个韩馥满脸通红，“那为之奈何”，那刘子惠就跟他出了个主意说：按兵不动，“兵者凶器也，不可为首”，做人不要为天下先，槍打出头鸟，出头的椽子是先烂的，我们先看一看人家怎么样，人家动咱也动，人家不动咱也不动，看来这个刘子惠也不昨的。这话韩馥听进去了，因为韩馥他最怕的是丢地盘，因为韩馥是在冀州，冀州这个地方是很富庶的在当时，据说冀州当时的粮食足够吃十年的，所以韩馥最怕人家来抢他的地盘，尤其是怕袁绍。
袁绍从这个京城里逃出来的时候，董卓准备是要追杀袁绍的，这时候京城里面有几位名士跟袁绍关系很好，就去劝董卓说大人不要这样，这个袁绍他是个年轻人，他不懂事，他不识大体，一不小心得罪了您老人家，他又害怕，他当然要跑嘛，他没有别的意思。但是袁绍家族的“四世三公”门生故吏遍天下，您不如任命他做一个太守，他必然感恩戴德，袁绍如果对董大人您感恩戴德，那么太行山以东不都是阁下的吗！那董卓说：这有道理呀！好！任命他做渤海太守，就任命袁绍做渤海太守。袁绍当时逃出来以后，逃到哪儿呢，逃到冀州，韩馥马上就紧张了，袁绍来了，还是渤海太守，怎么办呢？抢我地盘来了，韩馥马上派兵把袁绍看起来，直到最后“关东联军”成立，袁绍当了盟主，韩馥才把袁绍放出去让他行动，韩馥就是这么一个玩意。你说他怎么会去打头阵。
其他人也差不多，他们虽然组织了一支联军，谁也不愿意冲锋陷阵，都在观望，曹十操十看不下去了，曹十操十对他们说了这样的话：
“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？”
就是说我们成立这样一支义军，而且已经联合起来了，你们还有什么可怀疑的，而且曹十操十跟大家说：现在是消灭董卓最好的时候，为什么呢，这个时候董卓已经把洛十陽十城烧了，然后把皇上西迁到长安。曹十操十说了如果过去董卓还在洛十陽十京城的时候手上有皇上，我们去打他不大讲得过去，但是他现在已经把我们的首都都烧毁了，把皇上都劫持了，按现在的话说那就可以定位为恐怖组织了，已经天下震动了，不得人心了，这个时候我们只要跟他决一死战，一战而天下可定。但是没有人听他的。曹十操十说：“好，你们不打我自己去吧”，自己带了一支部队西进，这时候只有张邈表示同情，派了一支小部队也随着曹十操十西进，但是这个时候曹十操十的实力是非常弱小，根本不是董卓“西北军”的对手，所以一败涂地，曹十操十自己本人差一点阵亡，是他的堂弟曹洪把马让给曹十操十，曹十操十才逃出来，当时最紧急的时候曹洪跟曹十操十说：“天下可以没有我曹洪，不能没有哥哥你，骑上我的马走吧”，曹十操十才逃回了大本营。他们的大本营在酸枣。
等曹十操十带着一身的尘土，一身的血污回到酸枣大营的时候，看见大营里面的各路诸侯在干什么呢？“日置酒高会、不图进取”也就是说整天都在开Party、泡酒巴、打电子游戏。曹十操十实在是忍无可忍说国家民族已经到了这个份上了，你们还居然天天都在喝酒，曹十操十悲愤地说：
“今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之”！
我为你们这些人感到耻辱，还是没有人听他的，曹十操十再一次感到了报国无门。
＊ 曹十操十为什么再一次感到报国无门？因为曹十操十已经看出，当时那些割据一方的诸侯都是一些自私自利、胆小怕事、无所作为的人。东汉王朝已经不可救药，天下大乱已不可逆转。即使不乱，腐朽的朝廷和官十场也不需要什么“治世之能臣”，所以曹十操十不得不重新选择他的人生道路。那么，曹十操十做后选择了一条什么路呢？
曹十操十的选择是自己干。
实际上对于曹十操十人生道路的选项历来是有两种说法，一种是大家比较熟悉的许劭说的“治世之能臣，乱世之十奸十雄”；另一种说法见于《世说新语》，据说是桥玄说的，说法是“乱世之英雄，治世之十奸十贼”。所以当曹十操十处于乱世的时候，他其实是有两个选项的：一个是英雄，一个是十奸十雄。但是我认为至少，从公元190年到公元200年这十年当中，曹十操十不愧为“乱世之英雄”。因为只有曹十操十才用自己微弱的一己之躯担负起天下的兴亡。如果说还有人的话，那就是孙权的父亲孙坚，但是孙坚的谋略显然不如曹十操十。
那么在这十年间曹十操十干了些什么事呢？三件事：一是略地，二是募兵，三是屯田。这三件事情都与黄巾起义有关系，那么黄巾起义我们知道是地地道道的官十逼十民反，但是在曹十操十他们看来，却是必须予以剿灭的反贼。在这个天下大乱的时候，黄巾军趁着帝国的官僚、将领、诸侯们争权夺利的时候发展壮大起来了，于是在公元192年聚集在青州的黄巾军进入了兖州，兖州刺史刘岱不听鲍信的劝告，结果被黄巾军所杀。这个时候鲍信和陈宫就请曹十操十来代理兖州牧，曹十操十代理兖州牧以后就跟黄巾军作战，最后战败了黄巾军，黄巾军向曹十操十投降。这个黄巾军是个奇怪的军事组织，它并不是一个纯粹的部队，它还有随军的家属和农民，就是当时的青州的黄巾军战斗员是三十万，随军家属和农民加起来一共是一百万，而且还带着农具和耕牛。那么曹十操十接受了黄巾军投降以后，就把当中能打仗的人把他编成一队，叫做“青州兵”。代理了兖州牧，曹十操十就有了根据地；收编了青州军，曹十操十就有了战斗队。
但是曹十操十还有一个问题，就是这么多人你如何安置，如何养活？这个时候他的一个重要的谋士叫做十毛十玠，就向他提出了一个战略十性十的意见。十毛十玠说：
“今天下分崩，国主迁移，民生废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安国之志，难以持久。今袁绍、刘表虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也，夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣。修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”
十毛十玠的这一段话，我认为可以称之为曹十操十版的“隆中对”，他是从一个很高的角度对曹十操十提出了一种战略十性十的意见。十毛十玠说现在国家的局势是什么样的？天下大乱，四分五裂，国本动摇，皇帝被人劫持着走过来走过去，经济崩溃，所有的老百姓都不能安居乐业，灾难流行，又是天灾又是人祸。那么在这样的一个情况下，最重要的就是做这样一件事情：第一要把现任皇帝把他安定下来，国本就保住了，然后自己发展自己的实力。十毛十玠的这个曹十操十版的“隆中对”世纪上讲出了这样两个道理，就是在这样一个动乱的时代你要成就一番事业，也就是他所说的霸王之业，必须有两个条件：一是正义，二是实力。而实力当中首先是经济实力，战争确实拼的是武力，但是战争武力比拼的背后是经济实力的支撑，之有足够的经济实力来支持，你这场战才能打得久，才能打得赢，所谓“兵马未动，粮草先行”嘛，所以你必须修耕植、蓄军资。除了经济实力的比拼以外，战争作为政治的延续，还要比拼政治实力，政治实力靠什么呢？靠正义的旗帜，你必须表现自己是师出有名，是堂堂正正的正义之师，至少你必须有一面正义的旗帜。
所以十毛十玠的这个建议是一个纲领十性十的文件，包括三个内容：“奉天子”，就是整治策略；“修耕植”，就是发展农业生产，这是经济策略；“蓄军资”，这是军事策略。这番话说下来以后，曹十操十非常地高兴，《三国志》用了四个子，叫做“敬纳其言”，马上实行。
公元196年，曹十操十开始屯田，当时因为连年的战争，许多土地都已经没有业主了，也没有人耕种。曹十操十说，好嘛，无主田亩收归国有，统统收给他自己的政十府所有。然后把这些田地拿出来一部分十十交十十给自己的军队和黄巾军投降的那些士兵去耕种，叫做军屯，还有一部分招募了那些失地的农民，那些流民来耕种叫民屯。耕牛和农具是由政十府提供，然后军人和农民向政十府十十交十十五成到六成的地租，这个就叫做屯田。屯的意思就是居住方式军事化，耕作方式集体化。也就是说，曹十操十建设了一个古代的生产建设兵十十团十十，曹十操十的军政十府就变成了农场主。这是一个非常高明的政策，也是一笔非常合算的买卖：第一，土地是人家丢下来的，耕牛和农具是从黄巾军那里缴获的，曹十操十没有一点本钱的投入，叫做无本生意；第二点，收五成到六成的地租，这是高利啊，因为汉代初年定下的地租是十五分之一，后来收得最少的时候甚至到了三十分之一，你现在变成了二分之一，暴利，但是对于士兵和农民来说现在有饭吃了，总比原来饿肚子好，所以大家也愿意；第三，屯田制度是居住方式军事化、耕作方式集体化，这就等于建设了一个军民合一的新社会，和一支耕战合一的新军队，这些人平时能干，急时能战，既是兵源，又是粮库，岂不是一举两得，而且还解决了一个让人头疼的流民问题，这岂不是一举多得。
曹十操十的屯田制，证明他不愧为一个深谋远虑的政治家。曹十操十在颁布他的《屯田令》的时候说了这样一句话，他说：“定国之术，在于强兵足食。”就说怎样才能平定天下呢？第一要强兵，第二要足食，兵不强、(食不足)你何以得天下？而其他的那些诸侯就没有这个战略眼光，后来《魏书》有这么一段话：
“诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃馀，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。”
这话什么意思呢？就是说在天下大乱、诸侯并起的时候，除了曹十操十，没有一支军队有一个长远的打算。“饥则寇略”，肚子饿了就去抢老百姓的，“饱则弃馀”，吃饱了以后就把多余的粮食都扔了。最后是什么呢？最后是不攻自破，因为你如果断了粮你就没有战斗力了。实际上就在曹十操十的军队丰衣足食的时候，袁绍的军队在河北吃桑椹，袁术的军队在十江十南吃河蚌，没有桑椹和河蚌吃的，就吃人。我们去读《三国志》可以多处发现这样的字眼，大灾人相食，蝗虫起人相食，人饥相食，人吃人啊。那样的军队怎么可能会有战斗力呢？这样的人怎么可能和曹十操十争雄？和这样的人相比曹十操十又怎么可能不是英雄？
从“首倡义兵”到“屯田备战”，曹十操十在战争中已经由一个血气方刚的青年将领成长为一个深谋远虑的政治高手。其他那些和他一起起兵的那些人却没有什么长进和出息，他们或者明哲保身、畏首畏尾，或者醉生梦死、得过且过，或者心怀鬼胎、混水摸鱼，或者争权夺利、自相残杀。那边西北军还在肆虐，这边关东军已经火并；先是兖州刺史刘岱杀死了东郡太守桥瑁，后是渤海太守袁绍干掉了冀州牧韩馥。那么这个事情闹完了以后，接下来就是袁绍和袁术兄弟两个开始窝里斗，当时袁绍在北方，袁术在南方，袁术怎么做呢？袁术联络更北方的公孙瓒来牵制袁绍；袁绍怎么办呢？袁绍联络更南方的刘表来对付袁术，兄弟两个都“沅十十交十十近攻”，祸起萧墙。不过实在地说起来，袁绍和袁术兄弟两个最大的问题还不是窝里斗，也不是不懂得备战备荒的道理，更重要的是他们兄弟两个，包括董卓，都在一个重大政治问题上犯了严重的错误，那么这个重大的政治问题是什么呢？他们是怎样犯错误的？曹十操十在这个问题上又怎样表现出自己的远见卓识呢？请看下集，一错再错。