降头术，始源于一交一趾支那半岛之安南（今越南）、迷逻（今泰国），是所罗门教（即婆罗门教）的一种道术，远在1885年，安南出了一个女洞主，叫做百麻金吐，又名麻吐婆，掌握十二个部落，大小计三十个洞，麻吐婆在年轻时，曾是瑶族一个大部落----保丹洞主的压寨夫人，开罪了洞主被判以五官之刑，在行刑之前，给两个近身女侍救了，三人逃亡，出海到苏门答腊，入婆罗门教，修炼十年，遂回安南，组织女兵，灭了阿保丹洞主，取其领地。降头术，就是麻吐婆创始的，用来对待变心丈夫的自卫术。
1920年，即第一次世界大战结束后的第二年，法国驻安南第十三旅调防返国，在运兵船上，有两个士兵患了呕吐病，在海航中，患呕吐病是常见的事，但这两个士兵，都是咳呕不出，肚皮越来越大。
两个士兵，一个是十九岁的一温一拿，一个是二十岁的薛基麦当。
这时，运兵船已经过了印度湾，向红海出发，这两个士兵嚷着要带他们回去安南。
兵船上军医诊治他们，可说束手无策，随着他们的呻一吟声，肚皮越来越大了。
医生敲他们的肚皮，好像个鼓一样发出砰砰声，好像里边有一泡水，但却有硬一物碰撞声音，用听筒去听时，却听出肚里有呼吸声，却不是他本人的呼吸。
两个士兵面青唇白，因为太痛苦了。
在他们呼痛时，一齐间歇的叫着：“我要回去安南，送我回去吧，我不要死在船上，送我回去，求求长官..."
惊动到旅长来了，问薛基麦当：“为什么你要回去安南？”
“长官，我已经给绑住了，再不回去会死在这里的了，求求长官，我不愿死。”
旅长摇动他说：“说，究竟是什么事呀，说清楚。”
“是查齐不许我跟船离去的，她是个洗军营衣服的女子。”
旅长说：“你一胡一闹！但你要服从军律。”
“长官，求求你，她早对我说过的，《如果你不听我的说话，你去吧，但不出一日，你的腹脏会给蛇缠住，你会痛死，你自己选择吧。》但，我服从军律，我跟船走了，我现在，是给蛇绳绑住了，救我，救救我一命，一温一拿也是的。”
旅长问一温一拿，情形是相同的，不过一温一拿识得也是替军营补被服的少女，叫做瓦旦。
男一女相识了一年多，在假日，时常出游，也到女家玩过。
旅长问他们：“有没有和她们定下婚约。”
一温一拿说：“我们都有口头答应过，我们都一爱一她们的，答应退伍之后，就带她们回法国去，但她们却要求我们立刻退伍，说可以供养我们衣食，这件事，我们怎可以做到呢？”
旅长问：“和她们发生了肉一体关系？”两个人都承认了。
旅长只能知晓这种事，他是无权将两个士兵带回安南的，而且，他们所说的，是怪诞不经之事，不合科学的。
医生断的是鼓一胀病，是由于一温一带的潮热而引起的，需要施手术，但在船上缺乏仪器，办不到的，主张两个士兵，食镇静剂，使他们入睡，到法国才可以作手术决定。
医生开服镇静剂，两个士兵果然入睡了。
运兵船继续在红海航行，时间是凌晨三时，救命声响遍全船舱，两个士兵在船板上打滚，可能镇静剂的效果已经退去了，两个人忍耐不住肚内的强力绞痛。
薛基麦当狂一性一大发，他可能忍不住痛苦，他拿起一条餐叉，猛向自己腹中狂刺。
士兵们扑上去把薛基麦当擒住，已经来不及了，他已满腹是血。
医生赶来时，薛基麦当已经不省人事，解一开他的衫看，在众目睽睽之下，怪异的事情出现了。
薛基麦当叉入腹中，破开了五个洞，每个洞一口，都有一个蛇头正在洞一口外钻！
霎时间，五条蛇都伸出来了。
士兵们在安南见惯蛇，大家都不害怕，几个士兵都拿定了工具，等待蛇爬到船板时，就把蛇打死。
这种怪异，令到医生目瞪口呆，不知应该怎样做的。
这时是不能施救的，因为薛基麦当腹中的蛇，正从叉的破口处钻出。
显然，蛇爬出后，薛基麦当得肚皮慢慢平伏了，更令医生奇怪的，肚皮破了，却没有血流一出。
士兵们在打蛇当中，还有两条蛇钻出来，其他三个洞一开始有血流一出来。
医生才急救这三个伤口，急速止血，消毒，等待这两条蛇出尽，才继续急救。
已经滚到船尾的一温一拿，呻一吟声已经越来越微弱了，已到了死亡边缘。
医生待两条蛇离肚之后，再去敷治两个伤口。
薛基麦当得心房仍在跳动，他渐渐已过了危险时期。
旅长和医生这时才明白，这两个士兵说的话，不是虚构的，摆在眼前铁一般的事实，有七条蛇从薛基麦当得肚里钻出来，可想见他们内脏的痛苦，到了何种程度。
旅长当机立断，要求医生为一温一拿作剖腹工作。
像小圆鼓似的一温一拿的肚皮，医生用经过消毒的小刀穿入去，再边听到微微的泄气声，同薛基麦当一样，蛇头钻出来了，首先，蛇口吐出一条红舌，接着是蛇头，然后全个蛇头露出来了，好像是从蛇蛋孵化出来的，一寸寸地透出来。
医生不破其作伤口，让蛇出洞后，细细观察，果然第二天蛇又出来了。
士兵们观看着等候打蛇。
同薛基麦当一样，先后钻出来的蛇共有七条，一温一拿的肚皮不再胀一大了，医生止血敷药后，一温一拿的呼吸也平静了。
打死十四条蛇，全是无毒的蛇。
但这两个士兵，肚里还有什么东西？那就要等运兵船到了马赛之后，才能做手术工作。
1920年5月4日，法国运兵船花尼亚号航海日记记载这件事之后，加上评语。
这是一件众所共见得事，在他们腹中同样从缺口里钻出七条蛇，进行救援的赫医官也认为难以解释。
赫医官分析这件事，只有一个可能，两个人都吃入了蛇一卵一，小蛇以腹内作孵一温一床一，孵化出来之后，在人的腹中爬动，使病者受了攻打的痛苦。
但赫医生认为不可解释的事，是两个病者都说，他们知道腹内有“蛇绳”，是两个女子不给他们离开乡土，而他们服从军令，他们离开了，“蛇绳”就给他们制裁了。
赫医官说：“这太不可思议了，怎会有这种可能一性一呢？”
还有，两个病人腹中的蛇，是从何而来？是蛇孵化出来制造成的蛇？这是科学鉴证所不能证明的。
士兵薛基麦当与一温一拿，经过马赛医院详细检查，又经过洗胃之后，住院一个星期，已经出院。
1923年5月，英、法、瑞士三国爬山人士组成的喜马拉雅山探险队。
探险队在回程中，访问安南迷罗，法国探险队，特别为安南的邪术进行调查，虽然在深入民间时经常受到拒绝访问，人民甚至不予谈论，不过取得到一种关于“降头术”的特别资料，而符合士兵薛基麦当，一温一拿的运兵船事件的解答的。
据调查所得，安南的降头术，便远在十九世纪末叶，安南女旧主古麻拿吐所发明，是妇女一种护身法术，考其源流，则是婆罗门教的旁支，旨在妇女被男人欺负后，其本人获得惩戒，方法是使其痛苦，而非危及一性一命。
至于“降头术”由于施行年代久远，法术亦有变化，因此“将头”亦有流派，而下将头的对象，亦不限于妇女自卫时候，并起了将头派系之争。
1932年，安南西贡。
西贡，是安南最早开发的城市，去安南做生意的人，中西商家，大都云集在西贡。
有一个潮州商人林阿廷，在西贡开了一间卖广东土产的商店，叫做阿廷商店。
林阿廷去西贡经商的时候，只有27岁，许多福建人，在少小时就离开家乡，去南洋闯世界的。
林阿廷开这间阿廷商店，是由当地的亲朋提引的，由于代一办的土产，是独市生意，营业畅旺，于是，他进一步办当地的香烟回家乡贩卖，生意做得大起来了。
阿廷还未结婚，一个人有了事业基础，自然会起了家室之念，经营了两年，当地话也通晓了，有空闲的时候，他就到堤岸闲逛。堤岸，是西贡的繁华地方，他看上了一间酒家的一个侍女，叫做只念的，年纪还不足二十岁。
只念面庞稍长，一把长发披到半腰，有一双明媚的眼睛，这些少女的优点，吸引了阿廷，因此，他经常去堤岸饮酒，以便多了解只念的一性一格和背景。
他们在假期就外游了，经过半年，成为密友。
林阿廷终于提出他的心愿。
只念低头含羞的说：“你问我母亲吧。”
有一日，只念休息，她约阿廷到酒家，林阿廷挽了许多土产孝敬她的母亲，作为见面礼。
阿廷进了她的家，就觉得有些异样，环绕着她家堂的三边，都是神器，装着几十只大小不同的神像。
只念母亲是个四十岁左右的女人，面色很一陰一沉，闪烁着一双夜莺般的眼。
阿廷奉上礼物，她冷冷地说声多谢。
阿廷和她母亲没有什么可说的，于是提出要娶只念做老婆的请求。
只念的母亲说：“只念也有19岁了，她也应该嫁人了。”
“你是第一个向我提出只念婚事的人，我当然会考虑，但，你是外国人，你不知道安南的一习一俗，我们安南人对于女儿终身之托是看的很重要的，她固然是从一而终，但做丈夫的，不能遗弃妻子，如果存心这样做，会受一定的惩罚。”
阿廷说：“我知道的。”
母亲摇头：“你不知道，你不要以为是随便的警告，你如果娶了只念，遗弃了她，你受的惩罚是不可以解救的。”
阿廷说：“请放心好了，阿母，我绝不会遗弃她的。”
阿母说：“我还未详细讲啊，男人变心，不一定要遗弃妻子的，冷落她，也就等于是遗弃了，我有三个规条，你如果想取只念，便要遵守，第一，只念父母在的时候，不能离开国土，第二，出门的日子不能超过一个月，第三，结婚后，男一方不能再结一交一第二个女人，这三点，你要想清楚，你想清楚再来见我吧！”
阿廷回答说：“不用考虑了，求阿母成全吧！”
阿廷实在很喜欢只念，立刻就答应了。
阿母说：“那么好吧，三日后你再来见我，再商量聘礼的事吧。”
三日之后，只念再和阿廷到她家。抵达时，已经香烛燃点，柱香的烟气弥漫。
阿母问：“林阿廷，你喜欢只念，想娶她为妻吗？”
阿廷毕恭毕敬的说：“是的，诚心诚意的。”
阿母又问只念：“只念，你喜欢林阿廷，愿嫁他为妻吗？”
只念也毕恭毕敬地答：“是的。”
阿母说：“好吧，你们都要跪在四十八洞一洞主面前，对一个个神像起过誓，说，你们婚嫁之后，永不负对方，如果负对方，甘受神的惩罚，你们做吧！”
林阿廷才知道，三面墙壁神器内的，是四十八洞主之神，他也知道，是安南妇女所奉之神。
他遵阿母的话，和只念向四十八个神像发过誓，但阿母没有吩咐他拜正堂一位较大的尊神。
这座神像，是座女神，身披着藤甲，左手执着刀，右手执着弓箭，样貌十分凶猛。
这时，阿母才安排他拜这位尊神。
“林阿廷，你单独向始祖磕头吧，告知你想娶只念的心愿，并且大声发誓说，如果和只念结婚之后，负心遗弃只念，愿受祖宗之惩罚。”
阿廷又照阿母的话做了。
案头有红黄黑三色水各一碗。
阿母叫阿廷：“你已起过誓了，不过，誓言是不能保证你的，你如果有遗弃只念的事，你要受其中一碗水的惩罚，你选择哪碗，你自己选择吧。”
阿廷看三碗水，最可怕是黑色那一碗，最悦目的，是黄色那一碗，于是他拣了一碗黄色的水饮下。
阿母于是鼓掌，“林阿廷，只念是你妻子了，我要的聘金，是你的商店的一半财产。”
阿廷说：“即是说，我的商店，是只念有一半了。”
“正是这样，你们夫妻合力去经营吧。”
半个月后，阿廷和只念结婚。结婚之日，全村居民都来参加婚礼，婚礼是在女家举行的，礼成之后，阿母欢天喜地地抱着只念：“林阿廷，我吧只念一交一给你了。”
“我不容辞。”牙洞主说。
大旦为她安排。
她说：“十四洞大法，一向是八望山的人借镜的，但，望宅今日的法术，显然并非安南法，是用中土的法术在内，望宅出现，不是猛龙不过一江一，所以在处决林阿廷时，不可打草惊蛇，是要秘密行一事。”
牙洞主说：“听托体人吩咐。”
大旦从柜里取出一个小夹来，从小夹取出一个小瓶，再从小瓶里倾出一粒银白色的小丸。
“这是定神丸，是从水银炼出来的，四十九日才可以炼成一丸，你吃了下去，可以定神，凡神定则形不移，望宅学的遁身之法，勿使其遁入身。这粒小丸，便有功效，你和水吞服下去吧。”
牙洞主照做之后，大旦继续吩咐她：“你应在半夜行一事，你去林阿廷的店铺，林阿廷就住在后座。”
牙洞主问：“行刺？”
大旦说：“不能见血，我要他死于无形迹可寻，以免西麻大姥怀疑，我自己弄了一盘金甲虫，沿房间的缝隙处放入去，金甲虫嗅到肉味便向前爬，然后爬入人的呼吸气管中。。。”
牙洞主失声说：“只念师是同睡的！”
大旦说：“生死有命，不必理会，你去吧！”
牙洞主午夜拿着小瓶，来到阿廷的商店，撬开竹篱，进入小店后园地，然后慢慢爬行到店后的房间，这房间是独立的，门窗紧闭。
半弯月色在天空挂着。
牙洞主一步步的爬近那间房。
屋是木做的，门窗都已经上了，不过门板中，有夹缝，牙洞主拣一处较大的缺隙，把小瓶盖打开，将金甲虫倾入里边。
她听到林阿廷很大的鼻鼾声，他的鼻鼾声呼了一下，就象一阵风飘出来似的。
牙洞主忽然觉得自己有些痕痒，她拿出瓶子在淡月下看，瓶里已经没有金甲虫了。
于是，她拿回空瓶就走。
才走了两步，就觉得鼻孔里有些东西在里边爬动，想用手去挖，原来手上也有金甲虫。
牙洞主心胆俱裂，原来金甲虫没有爬入去，她曾觉得听见林阿廷鼾声的同时，有一阵风从缺隙里吹出来。
不得了，金甲虫没有入屋内，是给风吹到自己身上来了。
牙洞主匆忙的爬出竹篱，飞奔去大旦家，还未到门口，她就觉得喉头间下一陰一道一齐发生剧痛。
她奔到门口，只叫出大旦一声，就倒了下去。
大旦听到声音，出门看见牙洞主，立刻把她抱入屋内，在她身上，还有两只金甲虫在爬动着。
她看见牙洞主的喉头渐渐缩小，一刹那间，缩到不过二寸圆径，牙洞主面色变为青蓝色，两眼瞪大，已经没有呼吸了。
这种用毒液培养出来的金甲虫，在喉管吸食的结果，使喉头很快便破烂了。
大旦的手发震，把牙洞主拖出门外，拖到一棵大树下，她不明白，何以金甲虫会在牙洞主身上出现？
她现在有些心惊了。
望宅婆是什么法术？金甲虫会倒流入牙洞主身上？
她凝神在想，怎样去对付这个八望山的人时，忽然觉得下一陰一里出现一些一騷一动。
呀。牙洞主身上还有两只金甲虫的。
她急忙把裤除开，连遮蔽的布都解除了，立刻看见一只金甲虫还在向她的****里爬入去。
大旦用手去捉，而****内顿时发生不可忍受的剧痛。
屋的一角发出冷笑声，这声音她曾听过的，是望宅婆的笑声：“大旦，太迟了，一只金甲虫入你里边就已经够你痛楚半死去了，哈哈，大旦，八望山是不杀人的。”
大旦痛苦地在地上挣扎，“救我。。。”
“是你自己的要物，八望山没有杀人，是你自一杀，你杀死牙洞主，然后你自一杀了，哈哈，八望山报了仇了，一个托体人，两个洞主，够了，已经抵偿三条冤死的人命了。”
八望山的人，原始仍是使用将头的望宅婆，才生出八望山和中土的合法，望宅婆维持了八望山的血统。
十四洞更重新选托体人了。
望宅婆没有再进一步复仇，林阿廷和只念仍然活着。
其后，安南大法传入了迷罗，是八望山的大法，迷罗女子也流行使用降头术，但望宅婆的遁身与三禁之法，并未流传下来，因为这是望宅婆用来复仇的大法，但八望山已经复仇了，所以望宅婆不再传授了。