分享到:微信
> 蒙学读物 > 菜根谭的智慧 >

静非真静 乐非真乐

<<回目录

静中静非真静,动处静得来,才是天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

天:就是天,《中庸》有“天命之谓”,说明人是由天所赋予的。

在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静,只有在喧闹环境中还能保持平静的心情

,才算是合乎人类本然之的真正宁静;在歌舞喧闹环境中得到的快乐并非真快乐,只有在艰苦困难的环境中仍能保持乐观的神,才算是合乎人类本然灵的真正乐趣。

一个人住在远离烦扰世俗的深山幽谷之中保持一份宁静的心情,当然容易,但在槍林弹雨杀声震天之时,仍能保持一颗平静无波的心就更显出静的意义。有人以为将军只需要勇敢无畏,清静只是学者书生所必须具备的德,其实这是误解,对敌我形势的准确判断,最紧要是头脑冷静,勇敢无畏但又容易冲动的人只宜当士兵,当统帅则必定会经常误事。战场上形势瞬息万变,如果全军没有一个镇静的头脑调兵遣将,必定自陷绝境,导致全军覆没。

一个人行动的时候应该像太陽火球一样运行,而内心的神状态又必须像深夜一样宁静;情绪应像昔日大姑那样不动声色,而行动则应像兔子那样敏捷快速——这就是孙子所说的应“静如处子,动如脱兔”。动如脱兔,快速敏捷,必须来自于清醒冷静的判断,否则敏捷就变成了轻率,快速就失之于盲目。所以,老子说——“静是动的主宰,重是轻的根基”。

【上一篇】 【回目录】 【下一篇】