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菜根谭读后感·为人处世之书:洪应明《菜根谭》

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最近比较忙,看的书不多,不过也有几本,慢慢推荐一下。

为人处世之书:洪应明《菜根谭》

这是一本类似于《围炉夜话》的小册子,是明代的洪应明所写,后世流传下来。如果说《围炉夜话》是一本劝善之书,那么《菜根谭》就是一本为人处世之书。以前总见到有关于《菜根谭》的一些书籍和动画、图片等作品的演绎,这次读了这些演绎作品的根本,觉得收获很大。

谭者,谈也。定菜根香。花的香作用鼻可以品味,叶的香用口可以品味,根的香却需要一颗有智慧的心灵。这是这本书名字的来历。

《菜根谭》书中也是一些短句箴言,但是不像《围炉夜话》中那样简短,也没有那么工整和押韵,但是内容却更加丰富,书中对于为人处世、治国安邦有很多独到的见解,虽然其中不免有机巧、圆滑,但是总体上讲是要人富于通变,淡泊名利。

据说主席非常喜欢《菜根谭》,他说:“嚼得菜根香,百事可做。”据说主席曾携带这本书从陕北来到了北京。

仁者见仁,智者见智,每个人恐怕都有自己的感受吧,这也是书籍所带给人最大的享受,就是每个读书的人都会有不同的感悟,在心灵中泛起或多或少的涟漪,让人在繁华中不恐惧寂寞,在冷清中不向往尘嚣,相信《菜根谭》就是这样一本书。

下面摘录一些比较喜欢和有感悟的和大家一起分享:

1、势力分华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智慧机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

这也就是我们歌颂莲花的原因,不是因为莲花本身多么美丽,是因为她出自于淤泥而依然保持自身的洁净,在这个繁华的社会里我们不求不近和不知,但求近之而不染、知之而不用,才是真正的君子。

2、恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。

对于从事销售的我也很有体会,在大家都看不到希望想放弃的时候,你如果能再坚持住,可能就是走向胜利的最后一米。

3、面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思。路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。处世谁都有得意和失意,谁都有峰顶和谷底,不管怎样,要得饶人处且饶人,也是在给自己留下一条后路,增加一个朋友。

4、欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。

对于金钱、名利、地位的追求不能有一点非份之心,一旦染指就没有回头路;对于真理的追求不能有一点的畏缩和退却,坚持真理,实事求是,坚持八荣八耻,坚持科学发展。

5、处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。应该如何处世给出了明确的建议,大家自己来判断和掌握。

6、我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。

这是中华文明、传统美德的一个重要表现。滴水之恩涌泉相报,这样才是做人的好榜样。

7、富贵名誉自道德来者,如山林中花,自是舒徐。繁衍自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙废兴。若以权力得者,其根不植,其萎可立而待矣。

道德是功业的根基!因此无论从事什么行业,如果不能有最基本的天理道德,那么不管现在赚多少钱、有多少名誉和地位,倒台被唾弃的一天是迟早要来的,例子太多。

8、一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。

这是我在修养方面感触颇多的地方。我的个人事业和生活中,磨练的较少,苦少乐多;对于知识我是信多疑少,因此还达不到久福和真知,这也是我需要继续修养、提高的地方。对于知识要存有一点疑虑的学习,在疑虑和问号解开的时候得到的知识是最宝贵和深刻的。

9、风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

《菜根谭》被后世很多人推崇,包括很多佛学家,就因为很多文字与佛家所倡导的减法、放下有共同之处。生活在这个纷繁复杂的世界上,要学会看惯日出日落,忍受春去冬来。家人离世,虽然不必像桩子那样鼓盆而歌,却也要想着他/她只不过是回归了自然。孩子处出世了,你就要时刻提醒自己,他是他自己,并不是你的。不执着才会超出尘世物象,才会有自来自去的潇洒。

10、平民肯种德施惠,便是无位的卿相;仕夫徒贪权市,竟成有爵的乞人。

说的太对了。那些身处高官的人,见到比他权势更大的人,就像摇尾乞怜的狗儿一样。

11、家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之。今日不悟,俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰,才是家庭的型范。

这句是家庭和睦相处的一个非常重要的方法。前几天忘记听谁说的,孩子慢慢的进入了一种逆反的心理期,这个时候是最难以和孩子沟通的。这个时候孩子有缺点和错误,不要直接批评或者当着别人的面指出,这样孩子的逆反心理就会爆发,反倒达不到教育的效果,可以记住孩子的问题,待到心平气和或者有一个好的机会的时候,委婉的提出来,这样孩子就会自己思考。朋友的一番话与洪应明的思路竟然惊人的相似。

12、居逆境中,周身皆针砭药石,砥节厉行而不觉;处顺境内,满前尽兵刃戈矛,销膏骨而不知。

我们现在所处的大环境、小环境顺境多,逆境少,因此越是顺境的时候我们越要时刻提醒自己,任何逆境都是对我们自身的挑战和考验,也是让磨练我们意志和品格的最好机会。

13、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。

身边很多朋友、前辈,都是我的榜样。其实看他们做人没有什么特殊的,就是保持了淡然、平静的本,没有娇柔和做作,学习之!

14、怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。

做了一点好事,我在内心总有一点点希望让人感恩的念头,看来德怨两忘和恩仇俱泯是更好的层次和目标,努力之!

15、曲意而使人喜,不若直节而使人忌;无善而致人誉,不如无恶而致人毁。

记得爸爸以前总说一句话:宁做别人害怕的虎也不做别人喜欢的狗。不要刻意逢迎拍马,因为人有私心才这样,去掉私心,就能做回自己,无欲则刚!

16、毋偏信而为所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

这是对管理者提出的忠告!每个领导身边都会围绕大批的人,什么样的人都可能有,如何用人、如何听,这提出了很好的解决建议:不要偏听偏信,不要自视过高,不要用自己的长处比别人的短处,使用别人的长处,不要因为自己能力低就嫉妒别人的才能而不敢使用。我要深思!

17、德者才之主,才者德之奴用事矣,几何不魍魉猖狂。

用人要德才兼备,但是德和才必然有主有次,企业用人之必慎!

18、居官有二语曰:“惟公则生明,惟廉则生威。"居家有二语曰:“惟恕则平情,惟俭则足用。”

管理者要公正清明,家庭生活要宽恕勤俭。

19、事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则神自奋。

知足者常乐!更快、更高、更强是我们最求的目标,但是人上有人,天外有天,在追求目标的旅程中我们应该如何放松自己紧绷的心弦呢?这是最好的建议吧。

20、山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

记得看过一个PPT,用特殊的摄影器材把地球上的一个人放大的看和缩小的看,到后来细胞已经像星球、银河已经像玩具,很有感触。非上上智,无了了心!

21、兢逐听人,而不嫌尽醉,恬淡适己而不夸独醒,此释氏所谓不为法缠、不为空缠,身心两自在者。

几所不欲,勿施于人。走自己的路,但是也要让别人走他们自己的路。既不为万物所束缚,也不为虚空所束缚,就是释迦牟尼说过的肉体和神都很自在。

22、争先的路径窄,退后一步,自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分,自悠长一分。

做人是这样,生活也是这样。要不咋最近Jordan和Kevin也都看是偏向素食了,菜品清淡一分,身体健康一分。

曾经有一段记载,外国做过一个智力测验,在瓶子里装上三个系线的彩球,让三个孩子同时拉,看他们最短需要多少时间。据说在全球很多国家测试,参加测试的孩子都不能在一秒钟之内拉出三个球。但是中国的孩子做到了!因为三个孩子很结,他们先安排下顺序,依次拉出。礼让会使大家都得到好处,而争斗最终使所有的人受到伤害。

23、身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之术,何妨刀割香涂?

在这见到了“不系舟”,也知道了不系教授起名字的深意。

钓巴归来不系船,江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。

草木不谢荣于春,亦不怨落于秋。

像不系教授学习。

24、幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹,便落尘世苦海矣!

最讨厌酒桌上被,下回再有人我喝酒,就给他读这一段!

25、人生福境祸区,皆念想造成,故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪受沉溺便为若海;一贪清净烈焰成池,一念惊觉船登彼。”念头稍异境界顿殊,可不慎哉。

一个念头改变一生。

26、子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也;贫可以节用,病可以保身,保忧非喜也。故达人当顺逆一视,而欣戚两忘。

我岳父从30几岁就高血压,但是现在已经年届七旬,身体依然矍铄。主要是得病后就重视起来,饮食、起居和用药都非常的有规律,这样反倒比没有疾病(未检查出来)的人更重视健康,更珍惜健康,更加长寿。塞翁失马,焉知祸福!

27、非分之福,无故之获,非造物之钓耳,即人世之机阱。此处着眼不高,鲜不堕彼术中矣。

啥也不说了,是你的总也跑不掉,不是你的也不要硬去抢。老天给你非分之财的同时也会给你一份非分的奢望,这奢望会印尼走向陷阱。

书读完了,如同听了一曲优美的乐曲,曲终人散,余音绕梁,推荐,希望大家有空也读一读。

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