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读《了凡四训》有感——向善之心

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向善之心。

再来说说向善之心。千万不要以为必然“善有善报,恶有恶报”、“好人有好报”。“杀人放火金腰带,铺桥修路无罕的事情多了,还有一句话说“好人不偿命,祸害活千年”嚕一架飞机失事,机上无一幸存,你能说全机上一两百号人没有一个是行善积德的?全都是恶人?

既然行善未必有善报,为何还要有一颗向善之心呢?

首先,世俗所说的善,未必是真善。有益于人,是善;有益于己,是恶。从良心上所发出来的善行,是真;看到别人做自己也跟着做的,是假;为善不求报答,是真;有所企图,为求某种目的的善事,是假。《了凡四训》中所说与西方哲学家康德的思想有相近之处:康德曾举例说,看到一个小孩落水,出于恻隐之心或怕因见死不救受到指责而去救人,都不是道德,只有从善良意志出发去救人,才能称得上是道德,无论小孩是否被救起。

其次是,有果必有因,善因未必结善果,恶果必然有恶因。上文中说了,行善并不求“善果”,但若已有“恶果”,必然有一个“恶”的前因在。若身体不好,应反省自己是否缺乏锻炼、不重养生或七情过重;若人缘不好,应反省自己是否平时不关心他人、桀骜不驯或清高不群。“恶”不能行,唯有向善。

《了凡四训》中说:“极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定”。而向善之路定然是一条艰辛之路,要么为什么说“高尚是高尚者的墓志铭呢”,不至坟墓,向善之路不止。虽然善因未必结善果,但出于本心向善,不求有益于己,至少能获得神上的“善果”。

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