楚宫
〔唐代〕李商隐
湘波如泪色漻漻，楚厉迷十魂逐恨遥。
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。
空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？
但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。
作者简介
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁十陽十，出生于郑州荥十陽十。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与十温十庭筠合称为“十温十李”，因诗文与同时期的段成式、十温十庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些十爱十情诗和无题诗写得缠十绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷十离，难于索解，至有“诗家总十爱十西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李十十党十十争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁十陽十（今河南焦作市沁十陽十与博十爱十县十十交十十界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
注释
漻漻：水清澈的样貌。
楚厉：指屈原，他投沼罗十江十而死，无后人、无归处，古称“鬼无所归则为厉”（《左传》昭公七年），亦可称“迷十魂”，即冤魂。
女萝山鬼：女萝，菟丝，一种缘物而生之藤蔓；山鬼，山中之神，或言以其非正神，故称“鬼”。
犹难复：与“岂易招”均指难以为楚厉招魂，原因是屈子沉十江十后，身十体腐烂了，葬身鱼腹了。
困腥臊：屈原自沉，葬身鱼腹，故日“困腥臊”。
三户：指楚人。
彩丝：指五彩丝线扎成的棕子。
译文
湘十江十如泪色一般又清又深，屈原的冤魂随十浪十而去，他的怨恨永无绝期。
夜晚的枫树林中猿啼使人愁断肠，唯有穿着萝带的山鬼相邀。
埋在土里，身形腐败，魂魄难以招回，更别说是葬身鱼腹了。
只要楚地后人还在，谁会可惜那喂食蛟龙彩丝包的食物？
赏析
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷十魂”来写：首联写迷十魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷十魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷十魂之不易招；末联赞迷十魂终有慰藉。这样围绕迷十魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘十江十落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷十魂逐恨遥”。对着湘十江十，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘十江十流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷十魂。“逐恨遥”写迷十魂含十着满腔悲愤，随波远去，湘十江十流水无穷尽之时，屈原迷十魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
颔联又从湘十江十岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》、屈原《九歌·山鬼》语句。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷十魂之愁，而猿愁又更加重迷十魂之愁。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷十魂，境界十陰十森。长夜漫漫，枫影十陰十森，迷十魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其十十尸十十也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉十江十而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷十魂就更难招回了。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。