【原文】
称贷盐贾钱，三月五倍利。伤此饥馑年，追呼杂胥吏。其奴吃灶户，牙爪虎不异。腐儒骨棱棱，随俗受骂詈。秋清发茱萸，偿钱期已至。空手我何之? 乡庐聊弃置!
【赏析】
钱仲联 《梦苕庵诗话》云： “野人处境，至为穷厄。”此诗即自述其贫厄至借贷的窘状。
诗开门见山便将其穷迫之状告诉读者： “称贷盐贾钱，三月五倍利。”诗人没有具体描述其贫乏情况，只言借贷一事。借贷是贫乏的顶点，是不能自存者无计之计，而三月五倍的高利贷，则非走投无路者决不肯借，于此可见其穷厄的程度。
福无双至，祸不单行，本已债台高筑，又逢荒年，债主和催科的胥吏交相催逼。“其奴吃灶户，牙爪虎不异”，惟妙惟肖地描绘出债主、胥吏如狼似虎的凶残面目。诗人定是深受其害，不然不会有如此入木三分的描写。接着诗人便道出了自己的遭遇： “腐儒骨棱棱，随俗受骂詈。”腐儒，迂腐的读书人，乃诗人自称。儒生在社会上一向是受人尊敬的，此时骨瘦如柴的诗人与普通灶户一样受到骂詈，债主和胥吏只认钱。由此可见清统治者对汉族普通知识分子的态度，连历代统治者对知识分子表面上的一点尊敬也弃置净尽。
“秋清发茱萸，偿钱期已至。空手我何之?乡庐聊弃置!”写诗人无力偿债，弃家而走。秋至而重阳节到，重阳节是茱萸会的日子，古代读书人尤喜于重阳登高饮菊酒，插茱萸，吟诗作赋。而诗人此时绝无此雅兴，因为还债期已到，他却身无分文，手中空空。诗人百计营谋，不知计之所出，禁不住自问： “我何之?”只得 “乡庐聊弃置”，三十六计走为上计。古代读书人向以信守诺言为美德，此时诗人违诺而逃，足见其境况之窘，又足见债主之不义，不然以诗人的品格是会舍身以取义的。
此诗所叙为借债之苦。不仅写了诗人借债后所历种种遭遇，而且抒发了他心灵深处的各种痛苦，无法隐忍的屈辱，刻骨铭心的恨，叙事与抒情在诗人笔下有机地统一起来。在描述“其奴吃灶户，牙爪虎不异”后，紧接着写了自己的感受： “腐儒骨棱棱，随俗受骂詈。”封建社会的读书人皆以清高为尚，不从流俗，不媚权贵，陶渊明不为五斗米折腰向乡里小儿，便是其例。吴嘉纪性情孤狷，不谐俗，此时竟受乡里小儿骂詈，心情当是何等痛苦!诗人用这两句话向读者敞开了自己心扉，让读者自己去体会其中蕴涵着的情感。