【原文】
英雄盖世出凡尘，天国人才萃聚均。拔地参天皆勇将，安邦定国尽忠臣。冲锋恐后常虞我，遇事争先讵让人?韬略久娴真莫比，任它关赵岂同论!
【赏析】
太平天国文学中有不少密切联系战斗实际，歌颂起义将士的革命精神，教育群众，鼓舞斗志的宣传鼓动诗。这类诗的主题鲜明，特别富有战斗精神和爱国思想，形式多样，语言朴素明朗，近似民歌体，深为人民群众所喜爱。其中，写得较多且成就较大的是杨秀清。在《天情道理书》中记录的便有《果然忠勇》、《果然雄壮》、《果然英雄》、《果然坚耐》等五十余首。该书云： “今日我们众弟妹忠勤苦耐，英雄豪杰，东王……因赋诗章以奖之。”可见，这些宣传鼓动诗是天国重要领袖杨秀清为赞颂和激励太平军将士而作的。
这首诗凡八句，分为两层意思。
前四句充满着无比自豪的感情肯定太平天国事业兴旺发达，蒸蒸日上。集聚在革命旗帜下的都是出类拔萃的英雄，他们能文能武，既惯于征战，又善于治理。天国有这么一批杰出人才，定将无往而不胜。
自1851年1月金田起义至1856年6月，起义军先后大败周天爵、向荣、乌兰泰所部清军，平南县官村大捷，克复永安，挺进两湖，夺取汉口、武昌等重镇，直捣南京，占领镇江、扬州等地，发动北伐和西征，直到击溃清军江北大营、江南大营，向荣丧命。在这千百次征战中，太平军里涌现的英勇将士何止万千!在军事征讨的同时，太平天国进行了建立革命政权的卓越尝试，在起义之初，洪秀全就颁布了五条行动准则，永定时期刊刻了《天命诏旨书》、《天条书》、《太平条规》，在南京则颁布了《行军总要》、《天朝田亩制度》等革命文件。他们既严格军事训练，又重视政治教育，“天晴则操练兵士，下雨则习读天书”。行政上建立乡官制度，经济上建立 “诸匠营”、“百工衙”制度，文化上把儒家经书宣布为妖书，“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”，外交上主张平等互惠、互通有无，同外国侵略势力进行了针锋相对的斗争。
诗人用“英雄盖世”、“人才萃聚”、“皆英雄”、“尽忠臣”，写出了一种为天国将士人才济济而由衷产生的自豪感，充满着深厚的阶级情谊。
后四句是对抽象判断的具体化，即述说太平军将士的文韬武略和大无畏的战斗精神。太平军由军帅负责“操练士卒，条分队伍，屯营结垒，接阵进师”，他们利用行军战阵之隙“鼓角宣阗”，进行各种操练，习传各种阵法和枪炮火器的使用，练习肉搏和“渡不测之渊，登壁立之山”。严格的训练和严明的纪律使太平军“齐一心志，誓以死斗”，广大将士成为“身临矢石而不惴，膏涂草野而无悔”的钢铁战士。连曾国藩、张德坚之流也不得不发出哀鸣：太平军“无不以一当十”、“莫不奋勇争先”、“以敢死为技，以能耐劳苦饥渴为技”，“我军往往不敌”。
值得一提的是末句“任它关赵岂同论”，这用了民间流传极广的《三国演义》故事，认定任它关羽、赵云又怎能和天国的勇将相提并论!这就更加显示出了波澜壮阔的太平天国革命运动的战斗风貌，表现出了一股无穷无尽的人民革命的力量。
从这首诗歌中，我们不仅可以看出太平天国重要领袖杨秀清本人的英雄气概，同时也可以深切感受到天国将士那种气吞山河的英勇战斗精神和对革命事业的赤胆忠心，昔日沙场硝烟，仿佛就在眼前。