九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀! 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【赏析】
这首《杂诗》是作者在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。诗末有一个绝妙的自注： “过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠万数，道士乞撰青词。”所谓赛神会，是指当地百姓举行迎神赛会，迎的是玉皇、风神、雷神这三位尊神。这种迷信活动盛大，隆重而热烈，竟有万余人参加。龚自珍替道士写的青词，是供道教徒在斋醮仪式上献给“天神” 的奏章表文，它是用朱笔写在青藤纸上，所以称青词，又叫绿章。
龚自珍这首诗就是作为青词的形式出现的。如头两句： “九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，就是赞美风神、雷神，说整个宇宙就是靠这二位神灵施威，才打破了沉闷空气，带来了风雷激荡的生气。后二句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，是向玉皇大帝祈祷，恳请他开开恩，可怜可怜下界芸芸众生，降生有本领的人来为下民消灾降福，确保国泰民安。
按说，给道士写青词，其内容自是“不问苍生问鬼神”的，而我们这位清代文坛的奇才，偏偏反其道而行之。他借鬼神，说苍生。回过头来重读这首青词，不难发现头二句实是以自然喻人事，说要使中国重新生机勃勃，就得依靠疾风迅雷般的威力，来打破死气沉沉的政治局面。后两句用的是同样的手法，所谓“天公”，明指天上主宰一切的玉皇，暗指人间至高无上的皇帝，他希望清朝皇帝能奋发有为，打破一切陈规旧制，放手让各种各样的优秀人物发挥才能，拯救中国。通篇语意双关，表面上祈祷神灵，实际上议论人事，利用由风雷的震动宇宙的强大力量，引起人们一种对政治风云的联想，把一个充满迷信色彩的祭神诗，一变而为呼风唤雨、鼓动性很强的政治诗了。作诗需要奇气，在这里，不能不使人佩服诗人的这种奇气、奇笔!同时，从这里也可以看到诗人想象丰富，驰骋自由，气魄雄深，表现出奔放不羁和浪漫主义的奇情壮采。
当然，龚氏写政治诗，如此迂回曲折，实是当时高压的文化政策使然。诗人自己说：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”其诗情往往是“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”。剑气与箫心统一，刚与柔结合。在万马齐喑的局面下，他不能尽情地慷慨陈词，有时不得不“姑将谲言之，未言声又吞”。这样一位经天纬地“医国手”，终其身只能“才尽回肠荡气中”，拿笔杆子作作诗而已，不能不说是时代的悲剧。