陈书痛比秦庭哭，作赋情同楚奏哀; 已遣长沙忧不返，如何宣室召空回?身逢明主犹嗟命，天夺中年亦忌才。此日题诗还下拜，也如君吊屈原来。
【赏析】
这是一首怀古凭吊之作，查嗣瑮遭贬谪时，曾游长沙，谒贾谊祠，触景感怀，遂作此诗。
首联概括了贾谊的文才和忠君爱国之心。“陈书”，贾谊曾向汉文帝上《陈政事疏》。“秦庭哭”，指春秋时楚大夫申包胥因吴将灭楚，赴秦告急求救，秦不许。申包胥立于秦庭，哭七日七夜，秦哀公怜之，遂遣车五百乘救楚击吴。事见《史记·伍子胥传》。在《陈政事疏》中，贾谊痛陈“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”等，表现其关切国事，痛心疾首的情况，与申包胥有共同之处。贾谊被贬长沙后，曾作《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。和屈原的作品一样，表现了悲哀的感情。开篇两句写得极为简括全面，举例贴切。
颔联，写贾谊的坎坷遭际： 被贬长沙时，为不能返回朝廷而忧愁; 被召回京师，似应喜悦，可是希望又复落空。《史记·贾生列传》载：“长沙卑湿，自以寿不长，伤悼之”，故云“忧不返”;“宣室”是汉未央宫正室。贾谊在长沙四年，被召回朝廷，汉文帝在宣室接见他，但却没有任用他。两句均为否定语式，前句用“不”，后句用“空”，写出了贾谊的极不得志，及其感情的起伏变化，由失望到希望，复又失望。后句开头以“如何”的问语形式，带有疑惑不解的意味，表现了作者对贾谊的深深同情。
颈联，叹惜贾谊命短，无缘施展才华。“明主”，指汉文帝。旧史对汉文帝是颂扬的，称其与景帝的统治为“文景之治”。所以，“生逢”句并非含有讽刺意味的反语，但句中“犹”字，却透露出了作者的言外之意。即贾谊生逢明主，也就是说他生活在政治清明的朝代，尚且感叹命运不济;如果遇到昏君，那又将如何呢?这话写得非常含蓄，表面似为贾谊惋惜，实则联系自己的被贬遭际，流露了对时政，乃至雍正的微辞。
尾联，抒发感情。吊古，一般都是为感今，本首亦如此。但并不明讲，而是通过两个动作：题诗、下拜。其中有对贾谊的尊敬、惋惜和同情，而更主要的是对自己无辜遭贬的忧愤与不平。结句“也如君吊屈原来”语颇浅直，似乎淡淡提及，却起着强有力的勾连作用。贾谊吊屈原，作者吊贾谊，把相距上千年的三位人物联在一起了，这就显示了一个普遍的现象：在封建社会中，正直有才的知识分子的命运，往往是坎坷的。
这首诗偏于直述，缺乏形象的细节描绘，但作者运用贴切的典故，弥补了这一缺点，读来还是相当感人的。