我从建溪走千里，胆落魂消百滩水。舟人更说九龙滩，绝险诸滩安足齿。嗟子漂泊何为哉?今日亲到龙滩来。恰闻昨日七舟下，两舟却破寻尸骸。上滩犹比下滩好，人登崖岸且自保。长索条分众挽舟，独把操篙付三老。一滩水悬一丈高，奔雷卷雷舂怒涛! 舟尾向天舟倒立，还防巨石訇相遭。欲上不上力再着，号呼互应愁一错。我伫山根彳亍行，崚嶒石罅难移脚。九龙九龙路折盘，尽日劳劳上几滩? 最有墓龙势尤险，过此相庆方平安。呜呼上滩人自苦，下滩水急谁能主? 轻舟逐浪转如飞，纵有贲获勇何补! 清流之入水中生，弄舟惯与洪流争; 商旅乘舟漫侥幸，性命直比鸿毛轻。我意欲将山路辟，下属安沙上铁石。闲却九龙不复行，往来免误天涯客!
【赏析】
形式，对于任何艺术作品都是十分重要的。没有无形式的内容，相反，也没有无内容的形式，内容作用于形式，形式反过来作用于内容。内容和形式的关系，是艺术辩证法的基本范畴。
艺术，要讲究形式美。戏曲表演就要求歌唱化、韵律化，动作舞蹈化，即所谓“无动不舞，有声必歌”，前者是美观，后者是美听。绘画也很重视形式美，线条、色彩与构图，就是绘画形式美的主要因素。音乐，是更努力追求形式美的，不注意节奏、旋律、调式、和声等等之美，怎么会有使闻之者动心的乐曲?诗歌的形式也是如此，从沈受宏的这首《九龙滩》，也可看到形式的艺术表现力的独特性。
沈受宏是清代一位知名度不高的诗人，曾向名诗人吴梅村学诗。福建多山，滩多流急，九龙江在福建省南部，由北、西两溪合成，流入厦门湾入海，长达258公里，负山阻水，舟人视为畏途。沈受宏这首诗，就是写九龙江的险状和自己心悸而魄动的感受。开始四句是起调，高唱而入，诗人先以侧面烘托之笔，张扬九龙滩之险绝，先声夺人。接着二十句，随步换形，层波叠浪，极写上滩之险，“一滩水悬一丈高，奔雷卷雷舂怒涛!舟尾向天舟倒立，还防巨石訇相遭”，行文极尽腾挪跌宕之能事，真是使人如见其事，如观其景，如入其境。第三部分的八句，风雨分飞，鱼龙百变，状下滩之险象环生，读来也令人凝神屏息。最后是诗人表白开辟山路关闭水道的愿望，有如一阕九龙滩的四重奏，悠扬摇曳，留下的是令人心有余悸的尾声。
这首诗，是古体诗中的七古，它源于《离骚》与汉魏乐府，始于曹丕《燕歌行》，发展于鲍照《拟行路难》十八首，到唐代而臻于极盛，李白、杜甫、高适、岑参、白居易、韩愈等才高气盛的诗人，都有许多佳作。这种体式正如王世贞《艺苑卮言》所说：“其发也，如千钧之弩，一举透革。纵之则文漪落霞，舒卷绚烂。一入促节，则凄风急雨，窈冥变幻，转折顿挫，如天骥下坂，明珠走盘。收之如橐声一击，万骑忽敛，寂然无声。”沈受宏《九龙滩》一诗，仿佛近之。清诗人黄仲则也有首写险滩的《新安滩》： “一滩复一滩，一滩高一丈。三百六十滩，新安在天上!”短小的绝句，只能表现审美对象最典型的特征和诗人最典型的感受，给读者留下思之不尽的余味，而不能浓墨重彩地铺陈，有丝毫旁逸斜出之处。从以上两首题材相似形式不同的诗作的比较中，可以看出不同形式的艺术表现力的独特性。