【大林寺桃花】
作者：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
【诗意1】
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
【诗意2】
此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” “与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃—— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
【诗意3】
这首诗以趣胜。全诗短短四句，从内容到语言似乎都没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番记述和描写。但细读之下，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。它不仅写出了在山寺看见迟开桃花的喜出望外之情，而且蕴含了人间事所谓“别有一番天地”的理趣。诗人用对比和拟人的手法，把自然界的春光描写得如此生动具体、天真可爱。如果没有对春的留恋与热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧；而戏语雅趣，又启人神思。可谓唐人绝句中不可多得的珍品。
【诗意4】
白居易的这首七绝流芳百世，也是我最喜欢的诗作之一。它为什么会引发众人的喜爱，这里且分享一些粗浅的心得。
首先，这首诗非常容易理解，虽然创作于1200多年前的唐代，没有古文功底也完全能领会全诗的含义：既无诘屈聱牙古训典故，也没有深沉做态扭捏说教，除了第一句和第三句还算有着诗般雅意，第二句和第四句简直就是平铺直述的大白话。阐述的事情更是平凡的自然现象：大林寺位于庐山上，由于海拔偏高，气温较低，使得花期延后。但是借助这平凡的诗句和司空见惯的自然现象，体现出作者高超的文学修养和深邃的思想见地。
文学作品若要吸引人，结构非常重要，好的文字结构，或者如剥笋，玄机藏身核心深处，随一层层外壳剥去渐入佳境。或者话分多头，貌似无关杂乱，俟情节代入，渐渐厘清浮现。在众多结构性表现手段中，中国古文特别推崇“起承转合”四部曲。“起”是起因，文章的开头，“承”则加强主题或更细述事件过程；“转”则是转折转换，放下故事的连续性，干脆去讲述另一件不相干的事情，“合”则是万涓成水，富有逻辑的把多个事由整合在一起，给出令人信服的结论。这首『大林寺桃花』就非常严格的遵守了起承转合的结构：第一句讲述人间四月，已入晚春，万花凋谢，只剩绿意。这是“起”，这时要是来到庐山的大林寺，就会发现此处桃花正值时令次第开放，可见第二句还是在说花的事情，这是“承”。到了第三句，作者经常抱怨春天说消失就消失的疏忽殆尽，貌似放下花事不表，开始说起了季节变换，这是“转”，但是到了最后一句，看到这盛开的桃花，作者幡然：春天并没有消失，只不过是从人间溜到了大林寺这里，此乃精彩绝伦的“合”。若是再细品味下，这首诗作拥有多种模式的“合”：前两句的“现实”和后两句“想象”的合，前两句“客观”和后两句“主观”的合，如果看到了这个结构框架的存在，再去读读原诗作，是不是更觉得出彩！这首诗不仅结构精巧，还非常富有镜头感。闭目咏颂一下，想象一个摄影镜头摇过人间已经鲜花败落的田园，快速摇移到高山的寺庙，翻过寺庙的院墙，定格在几株桃树上，桃树绿叶未萌，只有枝头一朵朵粉嫩的桃花簇拥着，镜头给这些桃花一个特写之后，边缩放边下移，恰好打到树下一个怔怔望着桃花发呆的中年人脸上，中年人表情从疑惑的变得舒展，进而浮现出顿悟后的欣悦。这个长镜头正是使用这部诗作做的故事脚本，我猜想如果白居易穿越到当代，一定会用镜头如此表现。
文字通俗亲切，结构精巧入胜，还仅仅是这部成功诗作的两个方面，不得不说，这首诗的寓意也非常深刻。诗言志，是中国诗人创作诗歌的主要动力，某种意义来说，也是一篇诗作成功的主因。白居易写此诗的时候，正因直言不讳冒犯权贵、被从京城贬为江州司马的政治挫败时刻（江州就是现在江西省九江，白居易在这里还创作了名作『琵琶行』）。中年失意难免心灰意冷和多愁善感，不过从这首诗作中，完全能解读出白居易具有一种乐观向上的精神，而这种乐观精神，我认为来自其思想境界的深邃。想象一下，人间的春天，那是怎样一副争奇斗艳的景象，和富贵的牡丹、绚烂的樱花、鲜艳的郁金香、喷香的玉兰花等相比，这不起眼的桃花就算没有误了时令，谁又能关注到她的存在呢？但是，如果耐住了性子，忍着了寂寞，慢慢的孕育，当众芳菲褪尽，即使是不起眼的桃花，舒展了孤零弱小的身躯枝头怒放，照样能引起有心人的格外青睐，甚至还被当成春天最后的驻留地。这种自信自强、敢于寂寞还不失乐观的精神，确实让我分外欢喜。