题兰若
崔峒
绝顶茅庵老此生，寒云孤木独经行。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。
【解析】
“一览不尽”四字可由两方面理解。其一指诗之意蕴深厚，能开前人未开之境。意在言外，有余味及空白，此为炼意中的一览不尽。其二或是指诗境巧妙，能于无路处转出路来，层层而进，绵绵不绝，此为炼境中的一览不尽。
以下试说“其一”。有则画坛轶事，说是有人曾出题请齐白石先生作画，题为一句诗：“蛙声十里出山泉”。此题颇让人费心思。顾虎头曾言：“手挥五弦易，目送飞鸿难。”原因是“手挥五弦”有明显的动作，而 “目送飞鸿”不但动作性隐蔽，而且隐隐有一种人的感情在内。大凡抽象性的，不着形体的外物较难以图画表现。进一步说，图画是一种视觉的艺术，没法摹绘声音。白石先生不愧为艺术大师，避实就虚，只画一条山溪来自远山，又在溪端水积处点几点蝌蚪。如此蛙声可以自然想见。崔峒此首诗也正合于这种意在载体之外，一览不尽的表现手法。
另有一则轶事，宋徽宗赵佶曾出一诗题：“赏花归来马蹄香”，命画师几人同作。中有一人与众不同，构思巧妙，只于马蹄旁绕两三花蝶，即切合题意。此例与上例异曲同工。
归纳此类构思，大约以下六字可用：“以不足写有余”。《竹庄诗话》引《漫斋语录》：“用意十分，下语三分，可几风雅; 下语六分，可追李杜”，可作六字脚注。引申上面几句意思即是：大凡好的诗歌，要给人留下联想的空白。掩卷之后，能让读者驰己之想象而补诗之“不足”。这里的“不足”恰不是诗之短处，反是诗之长处。
唐人诗法讲究蕴藉含蓄。此种炼意中的一览不尽在唐诗中有很多现成的例子。比如唐代第一律，崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”此首《黄鹤楼》前半首全然违反律诗格律，然而千百年来一直被推为好诗。沈德潜的评语道出了其中秘奥：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”可见若为炼意之需，格律都可不顾。曹雪芹曾借林黛玉之口说道：“若是果然有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”即为明证。这就提醒我们：作诗要讲究意象的内涵和选择。崔峒的《题兰若》全诗浸润着一种禅味，而作者选择的意象如“茅庵”、“孤木”、“磬声”与禅味相发挥，寥寥几语就点出了一种言外之意，顿生一览不尽的妙味。短章要一览不尽，意蕴内涵不能不深不厚，所以特别要重视炼意。说白了，一览不尽非不尽，尽而有余味也。
再谈“其二”。陆游《游山西村》诗中句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”此两句用来形容炼境之技巧，可说是再贴切不过了。洪都百炼生刘鹗《老残游记》写艺人王小玉说书：“…… (王小玉)唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通;及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上;愈翻愈险，愈险愈奇。”这里边一层翻一层，层层不绝，层层而进的技巧，与炼境中的一览不尽相类。杜甫诗作最讲究这种层层写去的笔法。试分析两句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”周振甫《诗词例话》：“要是光说作客登台，已有客中思乡的意思;说成 ‘常作客’，‘独登台’，加上久客与孤独意，就进一层了;加上‘悲秋’ ‘多病’，更进一层，更悲苦;再加上离乡万里，人在暮年，又进一层，这样层层深入，所以更见深沉。”当然，这层进的分析，是在阅读之时，写时不能在写出层次上下功夫。下功夫要下在根本上，即要炼意、炼境。
崔峒此诗题作《题兰若》。“若”音“惹”，“兰若”是僧舍之义，本为梵语“阿兰若”之省，意为空净闲静之处。此诗首句先点“兰若”两字。二句承接首句，以动衬静。三句顿挫，如书法中折笔，虽有所变化，仍是中锋行笔，不离题旨。四句答三句，余韵袅袅。而每句之中又有层次，比如〔依据〕所举即是。如此层层写来，意境自然渐渐丰满，一览不尽也就自然达到了。
炼意和炼境合起来即为“意境”两字。意由境生，境由意造，两者相辅相成，缺一不可。一览不尽四字正是中的之语。