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长信秋词(其三) 原文赏析

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长信秋词(其三)

王昌龄

奉帚平明金殿开,

且将扇暂徘徊。

玉颜不及寒鸦色,

犹带昭陽日影来。

王昌龄诗鉴赏

王士禛在《唐人万首绝句选》里,推出四首作为唐人绝句的压卷,王昌龄《长信秋词》的第三首就是其中之一。这首诗首句取意于南朝梁代诗中的“奉帚长信宫,谁知独不见”(柳恽《独不见》、“班姬失颜不开,奉帚供养长信台”(吴均《行路难》之五),并有所发展,意思是嫔妃失后,天一亮就要起身充作洒扫之役。第二句中的“扇”,其典出自班婕妤《怨歌行》,指秋凉后,扇就被弃置不用,喻妇女之被弃。“徘徊”,是写自己只能与被弃的扇为伴。这里可引申为心神不定,从而表现失者的精神痛苦。

对于这首诗的后两句,前人很感兴趣,时有所见。

沈德潜在《唐诗别裁》中评论说:“昭陽宫赵昭仪所居,宫在东方,寒鸦带东方日影而来,见己之不如鸦也。优柔婉丽,含蕴无穷,使人一唱而三叹。”

俞陛云则在《诗境浅说续编》中说:“后二句言,空负倾城玉貌,正如古诗所谓,时薄朱颜,谁发皓齿。

尚不及日暮飞鸦,犹得带照陽日影,借余暖以辉其羽。渊明赋闲情云,‘ 愿在发而为泽,愿在履而为丝’。

夫泽与丝安知情爱,犹空际寒鸦安知恩。以多情之人,而不及无情之物。设想愈痴,其心愈悲矣。”

诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,扇,喻失之可悲。

说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。

后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭陽,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭陽殿上飞过,所以它们身上还带有昭陽日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物—— 小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。

因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。

王昌龄的创作时代是在唐玄宗开元、天宝年间,玄宗于天宝四年(745 )册杨玉环为贵妃。王昌龄当时带有深刻讽喻性*的宫怨诗,当不是无的放矢。王昌龄一生两次被贬,因此王诗可能有借美人失抒发自己被贬的愤懑与幽怨之情。

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