【原文】相思
【唐】 王维
红豆生南国，秋来发几枝。劝君多采擷，此物最相思！
【注释】
红豆，产于岭南，木本植物，于秋季开花，结实如豌豆，色鲜红。相传古时候有一个人死在边地，他妻子思念他，哭死于树下，化为红豆，所以又名相思子
南国，南方，即岭南。
“秋来发几枝”，一作“春来发几枝”。
撷(读xie协)，采摘，摘取。
【古诗今译】
晶莹闪亮的红豆，生长在岭南一带；秋天来了，该长得叶茂枝繁。愿你多多采摘它，把它制作成饰物佩带在身上，它最能把情思包涵！
【赏析】
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
可见诗作在当时的传诵的情况。
齐天举在艺术中国网《<相似>赏析》一文中对本诗进行了高超而又独到的评价和赏析，他在文中说——
早年读这首诗，觉得没什么难懂，也不曾细心寻味。这首诗从字面上确也看不出有什么深奥的地方。现在重新来读它，忽然想到这样一个问题：诗是为何事而感发呢？“君”是谁?“南国”是否即“伊人”所在之地?这一连串的疑问、委实有些茫然。既然无术起千年前的诗人于地下。本事也就无从知道。但这终竟是值得玩味的。读诗如不去作深一层咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?红豆自是生在南国，它在秋季开花，也是连小孩子都知道的常识。用红豆表相思，在人们生活中是司空见惯的，并没有什么新奇。这些意思，又何须诗人写一首诗?当然不能作这样的表面理解。这诗显然有寄托。/正因为无从了解诗本事，后人读诗时往往产生似懂非懂、扑朔迷一离的感觉。诗的好处大约也就在于此。一首诗常常随着岁月的流逝，供读者驰骋想象的艺术空间不断嘭胀，以至于不同时代，具有不同教养、经历和心理状态的读者都可以从其中找到自己所需要的东西；各自于理解中创造着自己的艺术世界，有的可能和原诗有某些关联，有的仅把原诗当作一点由头，有的则同原诗离得很远。《相思》一诗的魅力即源于此。
艺术然而，《相思》这首小诗又有它自己的独到之处。
诗作中有两个关键字眼，一个是“相思”，一个是“君”。这两个词的外延都十分宽广。“相思”之情，人皆有之，相思的对象可以是任何人．而“君”，也可以是任何“一个”。“相思”具有对象性*和专一性*，情有所专注，因此它表示的是一种特殊的深挚之情。千百年民族文化心理造成这一词语内涵的凝固性*。一提到“相思”，无论什么人都会即刻想到男一女之爱或与这类感情相通的友谊。似乎愈到后世，内涵愈向前一义凝聚。所有这些，就造成向其中填入任何具体内容的前提。
这首诗的表达方式是很别致的。一个晴朗的秋天，诗人信步走到野外．望见那一颗颗红得透亮、晶莹如珠的红豆结在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人儿倏然化作眼前的红豆．犹如她就立在眼前。一个“劝”字充满深情，“相思”一语加一表程度的副词“最”，更是情深意长。本来是诗人怀人。诗人却遥嘱对方“采撷红豆”，不说人相思。而说“此物最相思”，无限的怀念，感慨，都在这用字的轻重上。“劝”，“最”一经同“君”、“相思”组合，诗人内心的感情就曲折完足地表达出来。正是这一表达方式，使读者受到深深的打动，由此产生联想，从而把诗的境界变作读诗人的主观境界。
这首诗的生命力，不仅仅在于此，还在于它自然朴素地抓住“红豆”本身就会使人联想起那个长久流传爱情故事，将其作为作品的中心事物来写，这本身就丰富了诗的内涵，铸就了链接历代读者心灵的桥梁。因此，本诗作虽然语言浅近，但却情深意切，所以流传至今，仍经久不衰，也就不足为奇了
二零零八年九月十六日