○子（医家）
《汉艺文志》：医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度针石汤火所施（师古曰：针所以剌病也。石谓砭石，即石针也。古者攻病则有砭，今其术绝矣），调百药齐和之所宜，至齐之得（齐音剂），犹磁石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。
《汉艺文志》：经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之於手。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见於外，是所独失也。故谚曰："有病不治，常得中医。"
《汉志》：医经七家，二百一十六卷。
《汉志》经方十一家，二百七十四卷。
《隋志》：医方二百五十六部，四千五百一十三卷。
《唐志》：明堂经脉类一十六家，三十五部，二百三十一卷（失姓名十六家。甄权以下不著录二家，十卷）。
《唐志》：医术六十四家，一百二十部，四千四十六卷（失姓名三十八家。王方庆以下不著录五十五家，四百八卷。）
《宋三朝志》：经脉四十六部，一百四十卷。医术一百九十一部，二千九十九卷。
《宋两朝志》：经脉二十九部，四十五卷。医术八十四部，二百二十六卷。
《宋四朝志》：三十六部，二百九卷。
《宋中兴志》：一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。
※《黄帝素问》二十四卷
晁氏曰：昔人谓《素问》者，以素书黄帝之问，犹言"素书"也。唐王砯注。砯谓："《汉艺文志》有《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，廼其数焉。"先是第七亡逸，砯时始获，乃诠次注释，凡八十一篇，分二十四卷。今又亡《刺法论》、《本病论》二篇，砯自号启元子。医经之传於世者多矣，原百病之起瘉者，本乎黄帝；辩百药之味性者，本乎神农；汤液则称伊尹。三人皆古圣人也，悯世疾苦，亲著书以垂後，而世之君子不察，乃以为贱技，耻习之。由此故，今称医者多庸人，治之失理，以生为死者甚众。激者至云"有病不治，常得中医"，岂其然乎！故予录医颇详。《隋志》以此书为首，今从之。
陈氏曰：黄帝与岐伯问答。《三坟》之书无传，尚矣，此固出於後世依託，要是医书之祖也。唐太仆令王砯注，自号启元子。按《汉书》但有《黄帝内、外经》至《隋志》乃有《素问》之名，又有全元起《素问注》八卷。嘉祐中，光禄卿林亿、国子博士高保衡承诏校定、补注，亦颇采元起之说附见其中。其为篇八十有一。王砯者，宝应巾人也。
※《灵枢经》九卷
晁氏曰：王砯谓此书即《汉志》、《黄帝内经》十八卷之九也。或谓好事者於皇甫谧所集《内经》、《仓公论》中抄出之，名为古书也。未知孰是。
※吕、杨注《八十一难经》五卷
晁氏曰：秦越人撰，吴吕广注，唐杨元操演。越人渤海人，家於卢，授桑君秘术，明洞医道。世以其与黄帝时扁鹊相类，乃号之为"扁鹊"采《黄帝内经》精要之说，凡八十一章。以其为趣深远，未易了，故名《难经》。元操编次为十三类。
陈氏曰：《汉志》亦但有《扁鹊内、外经》而巳。《隋志》始有《难经》，《唐志》遂属之越人，皆不可考。"难"当作去声读。
※丁德用注《难经》五卷
晁氏曰：德用以杨元操所演甚失大义，因改正之。经文隐奥者，绘为图。德用，济阳人，嘉祐末，其书始成。
陈氏曰：序言太医令吕广重编此经，而杨元操复为之注，览者难明，故为补之，且间为之图。首篇为《诊候》，最详，凡二十四难。盖脉学自扁鹊始也。
※《虞庶注难经》五卷
晁氏曰：皇朝虞庶注。庶，仁寿人，寓居汉嘉。少为儒，已而弃其业习医。为此书以补吕、杨所未荆黎泰辰治平间为之序。
※《金匮玉函经》八卷
晁氏曰：汉张仲景撰，晋王叔和集。设答问杂病形证脉理，参以疗治之方。仁宗朝，王洙得於馆中，用之甚效。合二百六十二方。
陈氏曰：林亿等校正。此书王洙於馆阁蠹简中得之，曰《金匮玉函要略方》。上卷论伤寒，中论杂病，下载其方，并疗妇人，乃录而传之。今书以逐方次於证候之下，以便检用。其所论伤寒，文多节略，故但榷杂卜以下，止《服食禁忌》，二十五篇。二百六十二方，而仍其旧名。
※仲景《伤寒论》十卷
晁氏曰：汉张仲景述，晋王叔和撰次。按《名医录》云："仲景，南阳人，名机，仲景其字也。举孝廉，官至长沙太守。以宗族二百馀口，建安纪年以来，未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七，乃著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十二方。"善医者或云："仲景著《伤寒论》，诚不刊之典。然有大人之病而无婴孺之患；有北方之药，而无南方之治，此其所阙者。盖陈、蔡以南，不可用柴胡、白虎二汤治伤寒。"其言极有理。
陈氏曰：其文辞简古奥雅，又名《伤寒卒病论》，凡一百一十二方。古今治伤寒者，未有能出其外者也。
※《脉经》三卷
晁氏曰：题云黄帝撰。论诊脉之要，凡二十一篇。
※王叔和《脉经》十卷
晁氏曰：晋王叔和撰。按唐甘伯宗《名医传》曰："叔和，西晋高平人，性度沉靖，博通经方，精意诊处，尤好著述。"其书纂岐伯、华陀等论脉要诀所成，叙阴阳表里，辩三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉、五脏六腑、三焦四时之疴，纤悉备具，咸可按用。凡九十七篇。皇朝林亿等校正。
※《脉诀》一卷
晁氏曰：题曰王叔和撰，皆歌诀鄙浅之言，後人依託者，然最行於世。
※《脉诀机要》三卷，《脉要新括》一卷
陈氏曰：通真子撰，不著名氏，熙甯以後人也。以叔和《脉诀》有臲卼鄙俗处，疑非叔和作，以其不类故也。乃作歌百篇，按经为注。又自言常为《伤寒括要》六十篇，其书未之见。
※《巢氏病源候论》五卷
晁氏曰：隋巢元方等撰。元方大业中被命与诸医共论众病所起之源。皇朝旧制，监局用此书课试医生。昭陵时，诏校本刻牍颁行，宋绶为序。
陈氏曰：元方隋太医博士。其书惟论病证，不载方药。今按《千金方》诸论，多本此书，业医者可以参考。
※《雷公炮炙》三卷
晁氏曰：宋雷斆撰，胡洽重定。述百药性味，炮熬煮炙之方，其论多本之於乾甯晏先生。斆称"内究守国安正公"，当是官名，未详。
※《天元玉策》三十卷
晁氏曰：启元子撰，即唐王砯也。书推五运六气之变。唐《人物志》云，砯仕至太仆令，年八十馀，以寿终。
※《金宝鉴》三卷
晁氏曰：卫嵩撰。嵩仕至翰林博士。《崇文总目》云："不详何代人，述脉候徵验要妙之理。"
※《宝脏畅微论》三卷
晁氏曰：五代轩辕述撰。青霞君作《宝脏论》三篇，著变炼金石之诀，既详其未善，因刊其谬误，增其阙漏，以成是书，故曰"畅微"。时年九十，实乾亨二年也。
※《圣济经》十卷
晁氏曰：徽宗皇帝御制。因《黄帝内经》，采天人之赜，原性命之理，明营卫之清浊，究七八之盛衰，辩逆顺之盈虚，为书十篇，凡四十二章。
陈氏曰：辟廱学生昭武吴褆注。
※通真子《伤寒诀》一卷
晁氏曰：题曰通真子而不著名氏。用张长沙《伤寒论》为歌诗，以便览者，《脉诀》之类也。
※《医门玉髓》一卷
陈氏曰：不知作者。皆为歌诀，论五脏六腑相传之理。
※《伤寒百问》三卷
晁氏曰：题曰无求子。大观初所著书。
※《医经正本书》一卷
陈氏曰：知进贤县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之敝。
※《运气论奥》三卷
晁氏曰：宋朝刘温舒撰。温舒以《素问》气运最为治病之要，而答问纷揉，文辞古奥，读者难知，因为三十论、二十七图，上於朝。
※《五运指掌赋图》一卷
陈氏曰：叶玠撰。
※《脉粹》一卷
晁氏曰：宋朝萧世基撰。世基常阅《素问》及历代医经，患其难知，因缀缉成一编。治平中姚谊序之。
※《南阳活人书》二十卷
晁氏曰：宋朝朱肱撰。序谓："张长沙《伤寒论》，其言雅奥，非精於经络者不能晓会。顷因投闲，设其对问，补苴缀缉，仅成卷轴。作於己巳，成於戊子。计九万一千三百六十八字。"
陈氏曰：肱以仲景《伤寒》方、论，多以类聚，为之问答。本号《无求子伤寒百问方》，有武夷张藏作序，易此名。仲景南阳人，而"活人"者，本华陀语。肱，吴兴人，秘丞临之子，中书舍人服之弟，登第，仕至朝奉郎直秘阁。
※《伤寒微指论》二卷
陈氏曰：不著作者。序言元祐丙寅，必当时名医也。其书颇有发明。
※《伤寒证治》三卷
晁氏曰：宋朝王实编。实谓百病之急，无逾伤寒，故略举病名法及世名医之言，为十三篇，总方百四十六首。或云颍州人，官至外郎，庞安常之高弟也。
※《伤寒捄俗方》一卷
陈氏曰：甯海罗適正之尉桐城，民俗惑巫，不信药，因以药施人，多愈。遂以方书召医参校刻石，以捄迷俗。绍兴中有王世臣彦辅者，序之以传。
※《补注神农本草》二十卷
晁氏曰：宋朝掌禹锡等补注。旧说《本草经》神农所作，而《艺文志》所不载。《平帝纪》："诏天下举知方术、本草者。""本草"之名，盖起於此。梁之《录》载《神农本草》三卷。书中有後汉郡县名，盖上世未著文字，师学相传，至张机、华佗始为编述。嘉祐初，诏禹锡与林亿、苏颂、张洞等为之补注。以《开宝本草》及诸家参校，采拾遗逸，刊定，新旧药名一千八十二种，总二十卷。
※《大观本草》三十一卷
陈氏曰：唐慎微撰，不知何人。仁和县尉艾晟作序，名曰《经史证类本草》。按"本草"之名，始见《汉书平帝纪》、《楼护传》。旧经止一卷，药三百六十五种。陶隐居增《名医别录》亦三百六十五种，因注释为七卷。唐显庆又增一百十四种，广为二十卷，谓之《唐本草》。开宝中又益一百三十三种。蜀孟昶又尝增益，谓之《蜀本草》。及嘉祐中掌禹锡、林亿等重加校正，更为补注，以朱、墨书为之别，凡新旧药一千八十二种，盖亦备矣。今慎微颇复有所增益，而以墨盖其名物之上，然亦殊不多也。
石林叶氏曰：《神农本草》初但三卷，所载甚略。议者考其记出产郡名，以为东汉人所作。梁陶隐居始增修为七卷。然陶氏不至东北，其论证多谬语。唐显庆中，苏恭请重修，於是命长孙无忌等广定，遂为二十卷，亦未尽也。自是伪蜀韩保昇与术家各自补缉辩证者不一。开宝中别加详定，嘉祐初，复诏掌秘监禹锡、苏魏公诸人再论次，遂大备。盖《神农本草》外，杂取他书凡十六家云。
※《图经本草》二十卷，《目录》一卷
晁氏曰：宋朝苏颂等撰。先是，诏掌禹锡、林亿等六人重校《神农本草》，累年成书奏御。又诏郡县图上所产药本，用永徽故事，重命编述。於是颂再与禹锡等裒集众说，类聚铨次，各有条目云。嘉祐六年上。
※《证类本草》三十二卷
晁氏曰：皇朝唐慎微纂。合两《本草》为一书，且集书传所记单方，附之於本条之下，殊为详博。
※《本草广义》二十卷
晁氏曰：皇朝寇宗奭编。以《本草》二部著撰之人，或执用已私，失於商确，并考诸家之说，参之事实，覈其情理，证其脱误，以成此书。
陈氏曰：其书引援辩证，颇可观采。
※《绍兴校定本草》二十二卷
陈氏曰：医官王继先等奉诏撰。绍兴二十九年上之，刻板修内司。每药为数语辩说，浅俚无高论。
※《子午经》一卷
晁氏曰：题云扁鹊撰。论针砭之要，成歌咏，盖後人依託者。
※《铜人针灸图》三卷
晁氏曰：皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分腑脏十二经，旁注俞穴所会，刻题其名。并为图法并主疗之术，刻板传於世。夏竦为序。
※《明堂针灸图》三卷
晁氏曰：题曰黄帝。论人身俞穴及灼灸禁忌。明堂者，谓雷公问道，黄帝授之，故名云。
※《存真图》一卷
晁氏曰：皇朝杨介编。崇甯间，泗州刑贼於市，郡守李夷行遣医并画工往，亲决膜，摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉。介校以古书，无少异者，比《欧希范五脏图》过之远矣，实有益医家也。王莽时，捕得翟义党王孙庆，使太医、尚方与巧屠其刳剥之，量度五脏，以竹筳导其脉，知所始终，云可以治病，亦是此意。
※《膏肓灸法》二卷
陈氏曰：清源庄绰季裕集。
※《点烙三十六黄经》一卷
晁氏曰：不著撰人，唐世书也。《国史补》云：自茗饮行於世，世人不复病黄瘅。
※《肘後百一方》三卷
陈氏曰：晋葛洪撰。梁陶隐居增补。本名《肘後救卒方》，率多易得之药，凡八十六首，陶并七首，加二十二首，共为一百一首。取佛书"人有四大，一大辄有一病"之义名之。
※《千金方》三十卷
晁氏曰：唐孙思邈撰。思邈博通经传，洞明医术，著用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁架之法，以至导引养生之要，无不周悉。後世或能窥其一二，未有不为名医者。然议者颇恨其独不知伤寒之数云。
陈氏曰：自为之序，名曰《千金备急要方》。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾於此。其前类例数十条，林亿等新纂。
※《千金翼方》三十卷
晁氏曰：思邈著《千金方》，复掇集遗轶以羽翼其书，成一家之言。林亿等谓首之以《药录》，次之以《妇人》、《伤寒》、《小儿》、《养性》、《辟榖》、《退居》、《补益》、《杂卜、《疮痈》、《色脉》、《针灸》，而《禁经》终焉者，皆有指意云。
陈氏曰：其末兼及禁，术用之多验。
※《外台秘要方》四十卷
晁氏曰：唐王焘撰。焘在台阁二十年，久知洪文馆，得古方书数千百卷。因述诸病证候，附以方药、符禁、灼灸之法，凡一千一百四门。天宝中，出守房陵及太甯郡，故以"外台"名其书。孙兆以焘谓"针能杀生人，不能起死人，取灸而不取针"，讥其为医之蔽。予独以其言为然。
陈氏曰：自为序，天宝十一载也。其书博采诸家方、论，如《肘後》、《千金》，世尚多有之；至于《小品》、深师、崔氏、许仁则、张文仲之类，今无传者，犹间见於此书云。凡医书之行於世，皆仁庙朝所校定也。按《会要》：嘉祐二年，置校正医书局於编修院，以直集贤院掌禹锡、林亿校理，张洞校勘，苏颂等并为校正。後又命孙奇、高保衡、孙兆同校正。每一书毕，即奏上，亿等皆为序，下国子监板行。并补注《本草》，修《图经》，《千金方、翼》、《金匮要略》、《伤寒论》悉从摹樱天下皆知学古方书矣。
※《产宝》二卷
晁氏曰：唐昝殷撰。殷，蜀人。大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，或以殷对，敏中迎之。殷集备验方药二百七十八首以献。其後周頲又作三论附於前。
※《龙树眼论》三卷
晁氏曰：佛经龙树大士者，能治眼疾。或假其说，集治七十二种目病之方。