宋词典故·连理芳枝
【出典】 晋·干宝《搜神记》卷一一：“宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦。……俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。’王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：‘尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。’宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰‘相思树’。”唐·孟郊《感兴》诗：“昔为连理枝，今为断弦声，连理时所重，断弦今所轻。”(见《全唐诗》卷三七三)唐·白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”(见《全唐诗》卷四三五)
【释义】 《搜神记》写韩凭夫妇死后，两墓各生大梓一棵，屈体相就，树枝交错连生，借以讴歌生死不渝的爱情。中唐诗人因用“连理枝”喻指恩爱夫妻或相恋情侣。后人沿用为典。
【例句】 ①王公子，青春更才美，风流慕连理。(董颖《薄媚·第七煞衮》1167)这里用“连理”喻指情侣。②怎忍长亭，忽忽顿分连理。(陆游《双头莲》[风卷征尘]1599)这里用“分连理”追忆同所欢告别的情景。③将终怨魂，何年化、连理芳枝。(史达祖《于飞乐·鸳鸯怨曲)2331)这里用韩凭夫妇死后化相思树及鸳鸯事以切咏鸳鸯。④连理愿为比翼，问因甚寒城独自花。(张炎《瑶台聚八仙·咏鸳鸯菊》3499)这里用本典表示鸳鸯菊本该成双成对。