古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
这 过去时代的人包羲氏能够成为人们的首领，是因为他抬头就察看天空的样子，低头就察看大地的处理事物的手段，察看飞鸟野兽的行为现象，能够适合所处在的地理 情况，浅显的就选择各个本身，深奥的就选择各个事物，在这基础之上最初做出了十个之中有八个更改而定型的理论，用来明了高超能够看清楚事物的准则，用来综 合万物之中的相似的心思。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斩木为耜，一揉一木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
用绳子编织便可以用做捕鱼的网，用围猎的方式打鱼，将各个分开的全部获得。包羲氏之后，神农氏进行，砍伐树木做成翻土农具，使木材弯曲做成耕地用的农具，耕地锄草的农具能够省时省力，将此传授给普天之下，这将全面的使各个都获得了好处。
将木材的中间刨空做成船，将木材削平一滑做成划船用具，船和划船用具的好处，是能够用来渡过不容易穿过的河流，能够使达到更远的目的地而谐调普天之下的举动，这将全面的连通了各个散布各处的地方。
断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。上古一穴一居而野处，后世圣人易之以宫室， 上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
将 树木砍断做成舂米或捶衣的木棒，挖地用做舂米的地方，舂米或捶衣的木棒和舂米的器一具的好处，是万民可以用来补益，这全面使各个都拥有了浅程度的处理方法。 在木棍两端系上线绳做成木弓，削修木棍做成箭，木弓和箭的好处是，用来使普天之下敬畏，这将全面使各个不合的顺合。久远的过去都住在荒野之地的坑洞里，后 来时代的圣人用房屋改换了坑洞，上面是屋脊下面是房檐，用来防备刮风下雨，这将全面得到了各个强健有力的人。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人，易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸睽。
过去时代下葬的死者，都用柴火掩盖焚烧，散失在荒野之内，不去掩埋不设立墓碑，逝去的时间不能够确定，后来时代的圣人用棺材更换，这全面的使各个都拥有了深程度的处理方法。久远的过去用衡量纠纷的方式来管理，后来时代的圣人用规章制度的方式更换，用数名承担相应职务的人来管理，让万民来监督，这全面的得到了各个的意见。