易之为书也，不可远；为道也，屡迁。
《易经》作为文字记载的东西，是人们时刻不能远离的；作为天地之道的载体，（表达形式）却是经常改变的。
变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
陰陽时刻变动而不是永恒地占据某个地位；在每卦的六个位置上周而复始地流转；或在上一位或在下位，（位置）不断变动，（所体现的道理也因此不是固定的）； 刚健与陰柔（所代表的吉凶情况）经常相互变化，因此不能（把陰陽刚柔的地位与所代表的吉凶情况）看作固定不变的法则，只能追求适应变化的规律。
其出入以度，外内使知惧。
陰陽的地位和一性一质的变动都要恰到好处），因此，一个人出世与入世要根据不同的情况来看待；或者在外或者在内都要知道有戒惧之心。
又明于忧患与故，无有师保，如临父母。
又能使人明白地知道忧患和过去的事情，不必有主管教训的师氏和保氏监管，却总能够像父母在跟前时一样（不敢妄为）。
初率其辞，而揆其方，既有典常。
能够在开始时就遵循卦爻辞的道理，然后再考察其中的道义，这样之后才能有可以遵循的法度。
苟非其人，道不虚行。
如果不是这样的人，道义是不能凭空流行了。