否之匪人，不利君子贞。大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内一陰一而外一陽一，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨(1)。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也(2)。
否之匪人，不利君子贞。大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内一陰一而外一陽一，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨(1)。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也(2)。
六二：包承，小人吉，大人否，亨(1)。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三：包羞(1)。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四：有命无咎。畴离祉(1)。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑(1)。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜(1)。
《象》曰：否终则倾，何可长也？