大有：元亨(1)。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”(1)。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”(2)。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命(1)。
初九：无交害。匪咎，艰则无咎(1)。
《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载(1)，有攸往，无咎(2)。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克(1)。
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。
九四：匪其彭，无咎(1)。
《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也(2)。
六五：厥孚交如，威如，吉(1)。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如”之吉，易而无备也。
上九：自天祐之，吉无不利(1)。
《象》曰：大有上吉，自天祐也。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”(1)。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”(2)。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命(1)。
初九：无交害。匪咎，艰则无咎(1)。
《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载(1)，有攸往，无咎(2)。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克(1)。
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。
九四：匪其彭，无咎(1)。
《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也(2)。
六五：厥孚交如，威如，吉(1)。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如”之吉，易而无备也。
上九：自天祐之，吉无不利(1)。
《象》曰：大有上吉，自天祐也。