观：盥而不荐，有孚颙若(1)。
《彖》曰：大观在上(1)。顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣(2)。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝(1)。
象曰：“初六童观”，小人道也。
六二：闚观，利女贞(1)。
《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
六三：观我生，进退(1)。
《象》曰：“观我生，进退”，未失道也(2)。
六一四：观国之光，利用宾于王(1)。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎(1)。
《象》曰：“观我生”，观民也。
上九：观其生，君子无咎(1)。
《象》曰：“观其生”，志未平也(2)。
《彖》曰：大观在上(1)。顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣(2)。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝(1)。
象曰：“初六童观”，小人道也。
六二：闚观，利女贞(1)。
《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
六三：观我生，进退(1)。
《象》曰：“观我生，进退”，未失道也(2)。
六一四：观国之光，利用宾于王(1)。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎(1)。
《象》曰：“观我生”，观民也。
上九：观其生，君子无咎(1)。
《象》曰：“观其生”，志未平也(2)。