明夷：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之，“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：“明入地中，明夷”，君子以莅众(1)，用晦而明(2)。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子子行，三日不食。有攸往，主人有言(1)。
《象》曰：“君子于行”，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉(1)。
《象》曰：六二之“吉”，顺以则也(2)。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞(1)。
《象》曰：“南狩”之志，乃大得也(2)。
六一四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭(1)。
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞(1)。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地(1)。
《象》曰：“初登于天”，照四国也。后入于地，失则也。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子子行，三日不食。有攸往，主人有言(1)。
《象》曰：“君子于行”，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉(1)。
《象》曰：六二之“吉”，顺以则也(2)。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞(1)。
《象》曰：“南狩”之志，乃大得也(2)。
六一四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭(1)。
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞(1)。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地(1)。
《象》曰：“初登于天”，照四国也。后入于地，失则也。