睽：小事吉，
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同一居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”(1)。天地睽而其事同也，男一女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉(2)！
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异(1)。
初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎(1)。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎(1)。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终(1)。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉，无咎(1)。
《象》曰：“交孚”、“无咎”，志行也。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往，何咎(1)？
《象》曰“厥宗噬肤”，往有庆也。
上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉(1)。
《象》曰：“遇雨”之吉，群疑亡也。
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异(1)。
初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎(1)。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎(1)。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终(1)。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉，无咎(1)。
《象》曰：“交孚”、“无咎”，志行也。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往，何咎(1)？
《象》曰“厥宗噬肤”，往有庆也。
上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉(1)。
《象》曰：“遇雨”之吉，群疑亡也。