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三、太极图

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《周易》云:“之谓道。”

《老子》曰:“万物负而抱,冲气以为和。”

此是说,“道”涵,是二气的中和、平衡与统一。“道”分而为合而为“道”。冲和之气,生成万物。

“道”是无极,则是太极; "道"是"无"则是"有";"道"用无极图可以表示,用太极图可以表示。

二气,互相吸引,相互凝聚,必然生出一层一层的自然万物。自然万物皆分植物动物皆分雌雄,人则分男女。气、物、人皆分并立,则为太极。因而,太极是相反的,对立的矛盾体。

太极之是对立的,矛盾的,同时是统一的、互补的。这种关系,是对立统一的辩证关系。

《老子》一书对这种对立统一之辩证关系的阐述,其文数不胜举。

例如:“有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随。”

这是说,任何事物都由正反两种因素组合而成。它们互相联系、互相依赖、互相渗透、互相补充、互为其根。有正必有反,二者对待存在,相反相成。

再例如:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”

这就是说,事物的运动变化规律,是“物极必反,理穷必变”,任何事物达到极端,超过一定限度,就会走向反面。

宇宙万物由二气合和而成,是一对矛盾体,因而,由二气组成的万物无不包含。没有就没有万物,没有矛盾就没有世界。即矛盾。太极图是对之矛盾的总括。

二气,静,柔,寒,杀,有形有象,有色有声,有臭有味,有聚有散,由此生成的万物,有生有死,有强有弱,可变可化,千姿百态,千变万化,此谓“可道”。因盛衰兴亡变动不居,不能永恒存在,又称“非常道”。

例如:天的冬夏四季,地的寒热五带,物的刚柔,人的男女老少,生死动静、吉凶祸福,就属于“可道”,因其变动不已,就是“非常道。”

“道”是无形的、永恒的。由“道”生出的有形有象、可生可灭的万事万物,乃是“可道”、“非常道”,亦即太极。

“道”体现于人为“上德”,“可道”体现于人则必为“下德”。“下德”和“可道”一样,是有形有象,可生可灭,变幻莫侧的,不是内在的、永恒的、全面的、含藏的真常之德。这种“德”只是外在的、形式上的、局部的、片面的、暂时的东西。“上德”无心为“德”,“下德”有意为“德”。上德无为而无以为,下德有为而有以为。

太极图囊括了《老子》一书中关于对立的、运动的、变化的观点,总括了宇宙万物的基本体和规律。

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