火有一陰一陽一，乃太极之妙蕴。人尽以火为纯一陽一，不知有一陰一火，惟圣人知之。故离卦中虚，一陽一中 有一陰一也。坎卦中实，一陰一中有一陽一也。火地生物亦然，一陽一火无质，以物为质，然后寄其形以燃物。一陰一火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物。盖一陽一火乃火之魂，属一陽一。气热。一陰一火乃火之魄，属一陰一。气不热。濒湖统十二火以分一陰一陽一，其曰天之一陽一火二。太一陽一火，星一精一飞火。地之一陽一火三；钻木火，击石火，戛金火。人之一陽一火一；丙丁尹火。夫太一陽一炙背即暖，星一精一火有光有声，其坠地之初，如燔石，手不可近。钻木之火，钻与木皆 热有烟。击石戛金，必两物摩荡，热则火出，皆有火气。人身君火所呵出之气，天虽极寒，而人气无不热，此皆一陽一火。为火之魂，气虽热，必寄形于物乃燃，故水晶取日中之火，承艾而烟起，火殃为飞星之一精一，入土乃起焚房屋。钻木击石戛金，非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角，散积一陰一之气，已不啻寄其身而焚之也。其气皆猛烈可知。其曰天之一陰一火二；龙火，雷火。地之一陰一火二；石油火，水中火。人身之一陰一火二，命门相火，三味真火。龙火不能焚物，止能焚砂石。盖龙本纯一陽一，而火反一陰一者，以一陽一为体，以一陰一为用也。雷火不能焚物，能焚金铁。盖雷之击物必有声，其用属一陽一，而其体属一陰一也。砂石本土之余气，为先天火，结以一陽一体，焚之金铁，为水之母。本一陰一精一而即以一陰一体熔之，此五行生克之妙也。石油能于水中生火，凡水中一切物，非石油不能焚之，水中火本咸一精一，故海水入夜则明。至一陰一之气不能焚物也。命门相火即人身欲一火，与三味真火皆能自一焚。不能焚物，此皆一陰一火。为火之魄，气不热，不必寄形于物，而有能焚不能焚之别。非若一陽一火之遇物无不消熔也。濒湖仅列其名，又不晰言其故，且其主治功用，又皆晦之。故特为详述以补。
