论虚邪治法（二十七）
凡伤寒治法，在表者宜散，在里者宜攻，此大则也。然伤寒死生之机，则全在虚实二字，夫邪之所凑，其气必虚，故伤寒为患，多系乘虚而入者。时医不察虚实，但见伤寒，则动曰伤寒无补法，任意攻邪。殊不知可攻而愈者，原非虚证，正既不虚，邪自不能害之，及其经尽气复，自然病退，故治之亦愈，不治亦愈，此实邪之无足卢也。惟是挟虚伤寒，则最为可畏，使不知固本御侮之策，而肆意攻邪，但施孤注，则凡攻散之剂，未有不先入于胃，而后达于经，邪气未相及，而胃气先被伤矣，即不尽脱，能无更虚？元气更虚，邪将更入，虚而再攻，不死何待？是以凡患伤寒而死者，必由元气之先败，此则举世之通弊也。故凡临证者，但见脉弱无神，耳聋手颤，神倦气怯，畏寒喜暗，言语轻微，颜色青白，诸形证不足等候，盒饭思顾元气。若形气本虚，而过散其表，必至亡十陽十；脏气本虚，而误攻其内，必至亡十陰十，犯者必死。即如元气半虚，而邪方盛者，亦当权其轻重，而兼补以散，庶得其宜。若元气大虚，则邪气虽盛，亦不可攻，必当详察十陰十陽十，峻补中气。如平居偶感十陰十寒，邪未深入，但见发十热身痛，脉数不洪，内无火证，素禀不足者，即当用理十陰十煎加柴十十胡十十，或加麻黄，连进一二服，其效如神，此常用第一方也。此外诸证，如虚在十陽十分，则当以四柴十十胡十十饮、补中益气汤，或八珍汤、理中汤、十十温十十胃饮之类，此十十温十十中自能发散之治也。若虚在十陰十分，而液涸水亏，不能作汗，则当用补十陰十益气煎、三柴十十胡十十饮，或三十陰十煎、左归饮之类，此壮水制十陽十，十十精十十化为气之治也。若十陰十盛格十陽十，真寒假热者，则当以大补元煎、右归饮、崔氏八味丸料之类，此引火归原之治也。其有十陰十盛十陽十衰之证，身虽发十热，而畏寒不已，或呕恶，或泄泻，或背凉如冰，或手足厥冷，是皆十陽十虚之极，必用大十十温十十中饮，或理十陰十煎，不可疑也。若果邪火热甚，而水枯干涸者，或用凉水渐解其热。表未解而固闭者，或兼微解，渐去其寒。若邪实正虚，原有主客不敌之势，使但能保定根本，不令决裂，则邪将不战而自解。此中大有玄妙，余常藉此而存活者，五十年来若干人矣，谨书之以为普济者之则。