禽十兽部
鸡血：（二六二）味咸，十十性十十平。主疗痿痹中恶腹痛，解丹毒蛊毒虫毒盐卤毒，及小儿惊风便结，亦能下十十乳十十，俱宜以热血服之。若马咬人伤，宜以热血浸之。鸡冠血治白癜风，经络风热。涂囟颊，治口 不正。卒灌之，治缢死欲绝，及小儿卒惊客忤。和酒服，发痘最佳。涂诸疮癣蜈蚣蜘蛛马啮等毒。若有百虫入耳，宜用热血滴之。
鸭血：（二六三）味咸微凉，善解诸毒。凡中金银丹石砒霜盐卤毒者，俱宜服此解之。若野葛毒杀人至死，热饮之，入口即解。若溺水死者，灌之即活。蚯蚓咬疮，涂之即愈。
虎骨：（二六十四）味微辛，气平。主百邪恶气，杀鬼十十精十十，心腹诸痛，止惊悸，壮筋骨，治肢十体毒风拘挛，走注疼痛，辟伤寒十十温十十疟，及恶疮鼠痿，犬咬诸毒。头骨作枕，辟恶梦魇魅，置户上，辟鬼祟。寇宗 曰∶风从虎者，风木也，虎金也，木受金制，安得弗从，故可治风病挛急走注，风毒癫厥惊痫诸病。李时珍曰∶虎骨通可用。
凡辟邪疗惊痫头风，十十温十十疟疮疽，当用头骨；治手足诸风，当用胫骨；治腰背诸风，当用脊骨，亦各从其类也。
吴球曰∶虎之一身筋节气力皆出前足，故以胫骨为胜。
象牙：（二六五）味甘，气凉。能清心肾之火，可疗惊悸风狂，骨蒸痰热，鬼十十精十十邪气，痈毒诸疮，并宜生屑入药煮服。若诸物鲠刺喉中，宜磨水饮之。竹木刺入肌肉，宜刮牙屑和水敷之即出。
鹿角胶：（二六六）味甘咸，气十十温十十。大补虚羸，益血气，填十十精十十髓，壮筋骨，长肌肉，悦颜色，延年益寿。疗吐血下血，尿十十精十十尿血，及妇人崩淋，赤白带浊，血虚无子，止痛安胎，亦治折跌损伤，疮疡肿毒。善助十陰十中之十陽十，最为补十陰十要药。
雇茸：（二六七）味甘咸，气十十温十十。破开涂酥炙黄脆入药。益元气，填真十陰十，扶衰羸瘦弱，善助十十精十十血，尤强筋骨，坚齿牙，益神志。治耳聋目暗，头脑眩运。补腰肾虚冷，脚膝无力，夜梦鬼十十十交十十十，遗十十精十十滑泄，小十便频数，虚痢尿血，及妇人崩中漏血，赤白带下，道家云∶惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下血者，即此是也。若得嫩而肥十大如紫茄者，较之鹿角胶，其功力为倍倍。
犀角：（二六八）味苦辛微甘，气寒。气味俱轻，升也，十陽十也。其十十性十十灵通，长于走散，较诸角为甚。药用黑色，功力在尖。专人十陽十明，清胃火、亦施他脏。凉心定神镇惊，泻肝明目，能解大热，散风毒十陽十毒，瘟疫热烦。磨汁治吐血衄血下血，及伤寒蓄血，发狂发黄，发斑谵语，痘疮稠密，内热黑陷，或不结痂，亦散疮毒痈疡，脓血肿痛，杀妖狐十十精十十魅鬼疰，百毒蛊毒，钩吻、鸩羽、蛇毒，辟溪瘴山岚恶气。其十十性十十升而善散，故治伤寒热毒闭表，烦热昏闷而汗不得解者，磨尖搀入药中，取汗速如附应。仲景云∶如无犀角，以升麻代之者，正以此两物俱入十陽十明，功皆升散。今人莫得其解，每致疑词，是但知犀角之解心热，而不知犀角之能升散，尤峻速于升麻也。倘中气虚弱，脉细无神，及痘疮血虚，真十陰十不足等证，凡畏汗畏寒畏散者，乃所当忌。或必不得已，宜兼补剂用之。
羚羊角：（二六九）味咸，十十性十十寒。羊本火畜，而此则属木，善走少十陽十、厥十陰十二经。故能清肝定风，行血行气，辟鬼疰邪毒，安魂魄，定惊狂、祛魇寐，疗伤寒邪热，一切邪毒，中恶毒风，卒死昏不知人，及妇人子痫强痉，小儿惊悸烦闷，痰火不清。俱宜为末，蜜水调服，或烧脆研末，酒调服之。
若治肿毒恶疮，磨水涂之亦可。
牛黄：（二百七十）味苦辛，十十性十十凉，气平，有小毒。忌常山。入心肺肝经。能清心退热，化痰凉惊，通关窍，开结滞。
治小儿惊痫客忤，热痰口噤，大人癫狂痰壅，中风发痉，辟邪魅中恶，天行疫疾，安魂定魄，清神志不宁，聪耳目壅闭，疗痘疮紫色，痰盛躁狂。亦能堕胎，孕妇少用。
阿胶：（二七一）味甘微辛，气平，微十十温十十。气味颇浓，十陽十中有十陰十。制用蛤粉妙珠，入肺肝肾三经。
其气十十温十十，故能扶劳伤，益中气。其十十性十十降，故能化痰清肺，治肺痈肺痿，咳唾脓血，止嗽定喘。其十十性十十养血，故能止吐血衄血，便血尿血，肠风下痢，及妇人崩中带浊血淋，经脉不调。其味甘缓，故能安胎固漏，养血滋肾，实腠理，止虚汗，托补痈疽肿毒。用惟松脆气清者为佳，坚十硬臭劣者不美。
熊胆：（二七二）味苦，十十性十十寒。能退热清心，疗时气黄胆，平肝明目，去翳障，杀蛔蛲，牙虫风痛，及小儿热疳热痰，惊痫螈 ，疳 热痢，俱宜以竹沥化两豆粒许服之，甚良。亦治鼻疮热疮，痔漏肿痛，以汤化涂之，少加冰片尤效。欲辩其真，惟取一粟许，置水面，如线而下一道不散者是也。且凡是诸胆，皆能水面辟尘，惟此尤速，乃亦可辩。
麝香：（二七三）味苦辛，十十性十十十温十十。能开诸窍，通经络，透肌骨，解酒毒，吐风痰，消积聚 瘕，散诸恶浊气，除心腹暴痛胀急，杀鬼物邪气魇寐，脏腑虫积，蛇虫毒、蛊毒、瘴毒、沙虱毒，及妇人难产，尤善堕胎。用热水研服一粒，治小儿惊痫客忤，镇心安神。疗鼻塞不闻香臭，目疾可去翳膜，除一切恶疮，痔漏肿痛，脓水腐肉，面 斑疹。凡气滞为病者，俱宜用之。若鼠咬虫咬成疮，但以麝香封之则愈。欲辩真假，但置些须于火炭上，有油滚出而成焦黑炭者，肉类也，此即香之本体。若燃火而化白灰者，木类也，是即假搀。