“黄帝再拜稽首曰”，又磕头，“广成子之谓天矣！”
这一段引用，是补充下午所讲的《黄帝内经》，什么活百岁，甚至于更长命的重点，这个就是“肾气”的问题；说明了肾气的作用就是这样。
《上古天真论》那么长的原文，下晓得诸位自己有没有看过、研究过，有朋友可以答覆我这句话吗？有问题没有？这篇所讲的，再引用广成子所讲的话引伸。再看《内经》卷一第四页最后一行：
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握十陰十陽十，呼吸十精十气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于十陰十陽十，调于四时，去世离俗，积十精十全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
这是黄帝提出的有关生命的问题。他说，我听说上古的时候，那些有修养的人，中国称他们为“真人”，也就是神仙得道的人。以这个名称看来，我们没有得道的都是假人。他说古代的神仙、真人，本领大的，“提挈天地”，把整个的天地把握在手里。“把握十陰十陽十，呼吸十精十气。”呼吸天地整个的十精十气。“独立守神”，他念头永远是专一的，思想专一，超然而独立。
“守神”，把握自己生命最初的功能——神。我们普通说的灵魂，是不足以代表神的。灵魂是神的十陰十暗面，看不见的，是反面的代表。神是真正代表生命十陽十明之气的。“肌肉若一”，所以它不会衰老。因此，他说古人做这个工夫，这个修养，“寿敝天地”，这个“敝”字，等于比较的比，意思是寿命可比天地。“无有终时”，没有终止。换句话说，天地毁坏了，他的生命才结束。天地是不会坏的，所以他永远常存。“此其道生”，因此道家叫这个是“道”，是宇宙的功能。