十四难曰：脉有损至，何谓也？然：一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺十精十，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。何谓损？然：一呼一至曰离经，二呼一至曰夺十精十，三呼一至曰死，四呼一至曰绝命，此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。
至脉从下上，自下而升也。损脉从上下，自上而降也。
损脉之为病奈何？然：一损损于皮十毛十，皮聚而十毛十落，二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑也，三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤，四损损于筋，筋缓不能自收持，五损损于骨，骨痿不能起于十十床十十。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于十十床十十者死，从下上者，皮聚而十毛十落者死。
肺主皮十毛十，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾主骨，损脉从上下，骨痿不起者，自肺而之肾也，至脉从下上，皮聚十毛十落者，自肾而之肺也。
治损之法奈何？然：损其肺者，益其气，损其心者，调其营卫，损其脾者，调其饮食，适其寒十十温十十，损其肝者，缓其中，损其肾者，益其十精十，此治损之法也。
肝病者，木郁土贼，腹满里急，故宜缓其中。
脉有一呼再至，一吸再至，有一呼三至，一吸三至，有一呼四至，一吸四至，有一呼五至，一吸五至，有一呼六至，一吸六至，有一呼一至，一吸一至，有再呼一至，再吸一至。脉来如此，何以别知其病也？
损至之脉有轻重，则病亦不同，应有分别之法。
然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小曰平。一呼三至，一吸三至，为适得病，前大后小，即头痛目眩，前小后大，即胸满短气。一呼四至，一吸四至，病欲甚，脉洪大者苦烦满，沉细者腹中痛，滑者伤热，涩者，中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。
前谓寸，后谓尺，寸大尺小，浊气上逆，故头痛目眩，寸小尺大，清气下陷，肝脾不升，则肺胃不降，故胸满短气。脉洪大者，苦烦满，胆胃上逆而火升也。胆木化气相火。沉细者，腹中痛，肝脾下陷而木贼也。滑者，伤热，十十温十十气内郁而肝病也。涩者，中雾露，寒气外袭而肺病也。夜为十陰十，昼为十陽十，沉细十陰十盛故夜加，浮大十陽十盛故昼加，甚者则死也。
一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着十十床十十，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，名曰无魂，无魂者，当死也，人虽能行，名曰行十十尸十十。
无魂，魂绝而神败也。
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生，脉有根本，人有元气，故知不死。
饮食不消，停蓄中脘，十陽十遏不降，故上部有脉，下部无脉，当吐之则愈。若非吐证，而见此脉者，是根本败竭，法主死也。