越人曰：一陽一维、一陰一维者，维络于身，溢畜不能环流灌溉诸经者也。故一陽一维起于诸一陽一之会，一陰一维起于诸一陰一之交。一陽一维维于一陽一，一陰一维维于一陰一，一陰一陽一不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。又曰：一陽一维为病苦寒热，一陰一维为病苦心痛。溶溶缓慢貌。
张洁古曰：卫为一陽一，主表。一陽一维受邪为病在表，故苦寒热；营为一陰一，主里。一陰一维受邪为病在里，故苦心痛。一陰一陽一相维，则营卫和谐矣。营卫不谐，则怅然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云：病常自汗，是卫气不与营气和也。宜桂枝汤和之。又云：服桂枝反烦不解，先刺风池、风府，却与桂枝汤。此二一穴一，乃一陽一维之会也。谓桂枝后，尚自汗发一热恶寒，其脉寸浮尺弱而反烦，为病在一陽一维，故先针此二一穴一。仲景又云：脏无他病时，发一热自汗出而不愈，此卫气不和也，桂枝汤主之。
又曰：一陰一维为病，苦心痛，治在三一陰一之交。太一陰一证，则理中汤；少一陰一证，则四逆汤；厥一陰一证，则当归四逆汤，吴茱萸汤主之。
李濒湖曰：一陽一维之脉，与手足三一陽一相维，而足太一陽一、少一陽一则始终相联附者。寒热之证，惟二经有之。故一陽一维为病，亦苦寒热，盖卫气昼行于一陽一，夜行于一陰一，一陰一虚则内热，一陽一虚则外寒。邪气在经，内与一陰一争而恶寒，外与一陽一争而发一热，则寒热之在表而兼太一陽一证者，有汗当用桂枝，无汗当用麻黄，寒热之在半表半里而兼少一陽一证者，当用小柴胡加减治之。若夫营卫惵卑而病寒热者，黄芪建中及八物汤之类主之。洁古独以桂枝一证属之一陽一维，似未扩充。至于一陰一维为病，主心痛，洁古独以三一陰一温里之药治之，则寒中三一陰一者宜矣。而三一陰一热厥作痛，似未备矣。盖一陰一维之脉，虽交三一陰一而行，实与任脉同归，故心痛多属少一陰一、厥一陰一、任脉之气上冲而然。暴痛无热，久痛无寒，按之少止者为虚，不可按近者为实，凡寒痛，兼少一陰一及任脉者，四逆汤，兼厥一陰一者，当归四逆汤，兼太一陰一者，理中汤主之。凡热痛，兼少一陰一及任脉者，金铃散、延胡索散；兼厥一陰一者，失笑散；太一陰一者，承气汤主之。若营血内伤，兼夫任冲手厥一陰一者，则宜四物汤、养营汤、妙香散之类，因病药之。如此，则一陰一陽一虚实，庶乎其不差矣。
王叔和《脉经》曰：寸口脉，从少一陰一斜至太一陽一，是一陽一维脉也。动苦肌肉痹痒，皮肤痛，下部不仁，汗出而寒，又苦颠仆羊鸣，手足相引，甚者失音不能言，宜取客主人。在耳前起骨上廉开口有空，乃手足少一陽一陽一明之会。
又曰：寸口脉，从少一陽一斜至厥一陰一，是一陰一维脉也。动苦癫痫，僵仆羊鸣，又苦僵仆失音，肌肉痹痒，应时自发汗出，恶风身洗洗然也。取一陽一白金门、见前，仆参见一陽一蹻。
濒湖曰：王叔和以癫痫属一陰一维、一陽一维。《灵枢经》以癫痫属一陰一蹻、一陽一蹻二说义异旨同。盖一陽一维由外踝而上，循一陽一分而至肩肘，历耳额而终行于卫分诸一陽一之会。一陰一维由内踝而上，循一陰一分而上胁至咽，行于营分诸一陰一之交。一陽一蹻起于跟中，循外踝上行于股外至胁肋肩髆，行于一身之左右，而终于目内眦。一陰一蹻起于跟中，循内踝上行于股内一陰一气行于一身之左右，至咽喉，会任脉而终于目内眦。邪在一陰一维、一陰一蹻则发癫；邪在一陽一维、一陽一蹻则发痫。痫动而属一陽一，一陽一脉主之；癫静而属，一陰一陰一脉主之。大抵二疾当取之四脉之一穴一，分其一陰一陽一而已。
王叔和曰：诊得一陽一维脉浮者，暂起目眩。一陽一盛实者，苦肩息洒洒如寒。
诊得一陰一维脉沉大而实者，苦胸中痛，胁下支满心痛。其脉如贯珠者，男子两胁下实腰中痛，女子一陰一中痛如有疮状。
《素问腰痛论》曰：一陽一维之脉，令人腰痛。痛上怫然肿，刺一陽一维之脉与太一陽一合腨间，去地一尺。
王启玄曰：一陽一维起于一陽一，则太一陽一之所生，并行而上至腨，下复与太一陽一合而上也，去地一尺，乃承山一穴一也。在锐腨之下分内间陷中，可刺七分。肉里之脉，令人腰痛，不可以咳。咳则筋缩急，刺肉里之脉为二痏，在太一陽一之外，少一陽一绝骨之后。
王启玄曰：肉里之脉，少一陽一所生，一陽一维脉气所发，绝骨之后，一陽一维所过分肉一穴一也。在足外踝，直上绝骨之端，如后二分筋一肉分间，刺可五分。飞一陽一之脉，令人腰痛。痛拂拂然，甚则悲以恐。启玄曰：此一陰一维之脉也，去内踝上五寸腨分中，并少一陰一经而上也。刺飞一陽一之脉，在内踝上一寸，少一陰一之前，与一陰一维之会，筑宾一穴一也。
《甲乙经》云：太一陽一之络，别走少一陰一者，名曰“飞一陽一”。