十精十神化生
【原文】
肝血十温十升，升而不已，十温十化为热，则生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，五脏之悉凝也，十陰十极则十陽十生，故纯十陰十之中，又含十陽十气；火之热者，六腑之尽发也，十陽十极则十陰十生，故纯十陽十之中，又胎十陰十气。十陰十中有十陽十，故水十温十而十精十盈，十陽十中有十陰十，则气清而神旺。
【翻译】肝血十温十暖向上升，升腾不止，十温十暖之气化为炎热之气生出心火，肺气清凉向下降，降敛不止，清凉之气化为寒冷之气生出肾水。水非常寒冷，五脏都凝聚在一起，十陰十到了极点则生十陽十气，所以纯十陰十之中有生发的十陽十气；火非常炎热，六腑都发散到外面，十陽十到了极限则生十陰十，所以纯十陽十之中又孕育着降敛的十陰十气。十陰十中有十陽十气，那么水十温十暖而十精十气盈十满，十陽十中有十陰十，那么气清爽而十精十神旺盛。
｛解读｝张仲景把经络与气化有机地进行了结合，他在《伤寒例》中，一字不漏地引用了《十陰十陽十大论》。
【原文】
神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其十陽十魂，十精十藏于肾，方其在肺，十精十未盈也，而先结其十陰十魄。《素问》：随神往来者谓之魂，并十精十出入者谓之魄。盖十陽十气方升，未能化神，先化其魂，十陽十气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。十陰十气方降，未能生十精十，先生其魄，十陰十气全降，则魄变而为十精十。魄者，十精十之始基，故并十精十而出入也。
【翻译】十精十神从心发出，当在肝的时候，神气未旺，但已经出现十陽十魂；十精十气蕴藏在肾，当在肺的时候，十精十气未满，而先凝结为十陰十魄。《素问》说，跟随神气十十交十十往的是魂，与十精十气进出的叫做魄。十陽十气刚开始升还没有化成神气的时候先化为魂，十陽十气完全上升，魂就变成神气。魂是神气刚生出来的气，所以跟随神气来往。十陰十气刚降还没有化成十精十气的时候先生出魄，十陰十气完全降敛，魄就变成十精十气。魄是十精十气的开始，所以跟随十精十气出入。
｛解读｝魂：指能离开人十体而存在的十精十神；魄：指依附形体而显现的十精十神。