一、诸一尸一候
人身内自有三一尸一诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或腹痛胀急，或石 块踊起，或挛引腰脊，或一精一神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸一尸一也。
二、飞一尸一候
飞一尸一者，发无由渐，忽然而至，若飞走之急疾，故谓之飞一尸一。其状：心腹刺痛，气息喘急胀满，上冲心胸者是也。
三、遁一尸一候
遁一尸一者，言其停遁在人肌肉血脉之间，若卒有犯触，即发动。亦令人心腹胀满刺痛，气息喘急，傍攻两胁，上冲心胸，瘥后复发，停遁不消，故谓之遁一尸一也。
四、沉一尸一候
沉一尸一者，发时亦心腹绞痛，胀满喘急，冲一刺心胸，攻击胁肋。虽歇之后，犹沉痼在人腑脏，令人四体无处不恶，故谓之沉一尸一。
五、风一尸一候
风一尸一者，在人四肢，循环经络，其状：一婬一跃去来，沉沉默默，不知痛处，若冲风则发是
六、一尸一注候
一尸一注病者，则是五一尸一内之一尸一注，而挟外鬼邪之气，流注身一体，令人寒热一淋沥，沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶。或腹痛胀满，喘急不得气息，上冲心胸，傍攻两胁；或块踊起；或挛引腰脊；或举身沉重，一精一神杂错， 觉昏谬。每节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。死后复易傍人，乃至灭门。以其一尸一病注易傍人，故为一尸一注
七、伏一尸一候
伏一尸一者，谓其病隐伏一在人五脏内，积年不除。未发之时，身一体平调，都如无患；若发动，则心腹刺痛，胀满喘急。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方导引法》云：叩齿二七过，辄咽气二七过，如此三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，伏一尸一皆去，面体光泽。
八、一陰一尸一候
一陰一尸一者，由体虚受于外邪，搏于一陰一气，一陽一气壅积。初着之状，起于皮肤内，卒有物，状似虾蟆，经宿与身内一尸一虫相搏，如杯大，动摇掣痛，不可堪忍。此多因天雨得之，过数日不
九、冷一尸一候
冷一尸一者，由是身内一尸一虫与外邪相接引为病。发动亦心腹胀满刺痛，气急，但因触冷即发，故谓之冷一尸一。
十、寒一尸一候
寒一尸一者，由身内一尸一虫与外邪相引接所成。发动亦令人心腹胀满刺痛。但以其至冬月感于寒气则发，故谓之寒一尸一。
十一、丧一尸一候
人有年命衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏恶，其身内一尸一虫，一性一既忌恶，便更接引外邪，共为疹病。其发亦心腹刺痛，胀满气急。但逢丧处，其病则发，故谓之丧一尸一。
十二、一尸一气候
人有触值死一尸一，或临一尸一，其一尸一气入腹内，与一尸一虫相接成病。其发亦心腹刺痛，胀满气急。但闻一尸一气则发，故谓之一尸一气。