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十三

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辱若惊,贵大患若身。何谓辱若惊?为下得之若惊,失之若惊,是谓辱若惊。[30]

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!故贵以身为天下,若可寄天下;以身为天下,若可托天下。[31]

【注释】

[30] 就是说,不论是得到,还是失去,都是对平稳状态的一种“破坏”。正是因为遭到了这样的外来干扰,所以有必要“若惊”。但充其量也是“若惊”而已。

[31] 所患者何也?身。然则何以无患?无身。何以无身?以身为天下。

从这里可以看到《老子》的强烈的逻辑顺序。所以很难相信这是某种不清晰的思想体系。

什么是“以身为天下”呢?人们依然有权利进一步问道。回答是明确的:责任。

【译文】

受到和侮辱都像受到惊恐,看重大患就像看重自己的身体。什么叫做受到和侮辱都像受到惊恐呢?受到是卑下的,得到它像受到惊恐,失去它也像受到惊恐,这就叫做受到和侮辱都像受到惊恐。什么叫做看重大患就像看重自己身体呢?我有大患的原因,是由于我有身体。到我没有这个身体的时候,我还有什么祸患呢?所以只有凭着重视自己身体的态度去治理天下,才可能把天下寄托给他;只有凭着惜自己身体的态度去治理天下,才可把天下委托给他。

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