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三十四

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大道泛兮,其可左右。[88]

万物恃之以生而不辞,功成而不有。[89]衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 [90]

【注释】

[88]道奔流而不受束缚。有谁能够把握“道”的方向呢?又有谁能够违背“道”的潮流而不受到惩罚呢?

[89]道是万物出生的源头。而道对于它所产生的万物依然是冷漠和无动于衷的。

[90]因为“道”“无私”地滋长了万物,而万物则同时因此受到“道”的节制。

这里我们又看到了一条有关“无为而无不为”的论据。因为万物从一开始就脱胎于道,所以不可避免地打上了道的烙印;而道只要尽情地让万物按照自己的规律发展,就终于会在某一点上与他们相会。“以其终不自为大,故能成其大”。从而成为天下的主宰。

【译文】

大道像水涨溢啊,它能周流于左右。万物依靠它生长而不推辞,成了功却不称说有功,护养万物而不做它们的主宰。经常没有欲望,这可以称为“小”;万物都复归于它而不知道去加以主宰,这可以称为“大”。因此,圣人到底不自以为大,所以能成其大。

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