春 日①
朱熹〔宋代〕
胜日②寻芳③泗水④滨⑤，无边⑥光景⑦一时新。
等闲⑧识得东风⑨面，万紫千红总是春。
作者简介
朱熹（1130—1200），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫十陽十先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋十江十南东路徽州府婺源县（今十江十西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
注释
①春日：春天。
②胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
③寻芳：游春，踏青。
④泗水：河名，在今山东省泗水县。
⑤滨：水边，河边。
⑥无边：无边无际。
⑦光景：风光风景。
⑧等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
⑨东风：春风。
译文
风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
赏析
此诗表面上看似是一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”点明天时，“泗水滨”点明地点，“寻芳”点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结十穴十，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说“寻芳”的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化、拟人化了，把“识”字落到了实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春十光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。因此诗中的的“泗水”其实是暗指孔门。春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子，因此所谓“寻芳”即指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，也就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。