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龚自珍《梦中作》原文赏析

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不是斯文掷笔骄,牵连姓氏本寥寥。夕阳忽下中原去,笑咏风花殿六朝。

【赏析】

本诗作于道光七年丁亥(1827),作者时年三十六岁,写在这首诗的前一首,可以作为这首诗的发挥,那是《歌筵有乞书扇者》:“天教伪体领风花,一代人才有岁差。我论文章恕中晚,略工感慨是名家。”这是说占领一个时期的诗是伪体,即认为乾嘉诗坛的诗是伪体,好比每年冬至太阳所在的位置有变动成为岁差,乾嘉诗是诗坛上的岁差。是天教伪体来占领诗坛。他要起来破除这种伪体。认为中晚唐诗中略工感慨的诗,是名家的诗,不是伪体。自珍贬低乾嘉时代诗是伪体,主要是他们的诗缺乏创新的时代精神,他要用创新而反映时代精神的诗来破除这种伪体。他认为略工感慨的中晚唐诗是有它自己的面目的。中晚唐诗的绮丽与六朝诗的绮丽相承接,那他是不是肯定六朝诗的绮丽呢?杜甫《偶题》:“前辈飞腾入,余波绮丽为。”仇兆鳌注: “前辈如建安,黄初诸公飞腾而入,至六朝尚绮丽,亦其余波,不可少也。”这是说杜甫认为六朝的绮丽,也是不可少的。自珍的看法与杜甫相似。他认为乾嘉诗坛的伪体不是斯文,即不是正宗的诗,所以“掷笔骄”,表示感叹而要破除它们的伪体,有傲视它们的意思,所以称“骄”。牵连到乾嘉诗人的姓氏,可取的本是寥寥无几。这说明他对乾嘉诗人并不完全否定,只是认为可取的不多,他对乾嘉诗坛总的倾向说,认为是伪体; 就少数的诗来说,认为还是有可取之处,只是不多。

下联: “夕阳忽下中原去,笑咏风花殿六朝。”夕阳下山,指没落,这是说乾嘉时代的伪体正在没落。他破除了伪体,来咏风花作为六朝的后殿。即认为六朝的绮丽不可废,联系上一首,“略工感慨是名家”,他要用六朝的绮丽,加上针对当时时代所发的感慨,结合起来,用来作出绮丽而能反映时代精神的诗。就他的绮丽说,可以作六朝诗的殿军。这样的诗,实际上是杜甫说的“前辈飞腾入,余波绮丽为”的结合。因为在 “略工感慨”里感慨当时时代的黑暗,人才的被埋没等,要用诗来反映时代精神,这就同于 “前辈飞腾入” 了。他又有取于六朝的绮丽,这就是 “余波绮丽为” 了。

这首诗,实际上是自珍的诗论,他生在“万马齐喑” 的黑暗时代,他要召唤“九州生气”的“风雷”,在乾嘉的伪体以外,独辟新的境界,开创了一个诗的新时代。他要在乾嘉诗坛没落的时候,“笑咏风花殿六朝”,这个“笑咏风花”,正是针对“天教伪体领风花”来的,打破了 “伪体领风花”应该自己来“领风花” 了。着一“笑”字,与上文的 “骄”字相对,前者是傲视伪体,后者是喜咏风花,而敢于说“殿六朝”,这也显出他的识力,这也说明他的奇情绮思,映照一时。 

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