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邓汉仪《题息夫人庙》原文赏析

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楚宫慵扫黛眉新,只自无言对暮春。千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人!

【赏析】

息夫人,又称息妫,春秋时息国国君之妻。楚灭息,息夫人被俘入楚宫,被迫事楚王,但一直不说话。直到为楚王生了两个儿子 (其中一个即后来的楚成王),楚王问她为什么不说话,她才叹道: “我一妇人而事二夫,纵然不能死,还有什么可说的!”事见《左传·庄公十四年》。这个哀艳动人的故事,成为许多诗人吟咏的题材。息夫人庙,在湖北汉阳县北桃花洞,又称桃花夫人庙。骚人墨客到桃花洞,也都要到息夫人庙凭吊一番,杜牧有《题桃花夫人庙》云: “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春?至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人!”邓汉仪此诗,即次杜牧诗韵。

“士为知己者死,女为悦己者容。”前二句一个“慵”字,传神地画出了息夫人在化妆时的懒散、不经意。她是被楚王占有的。她化妆带有被迫的性质。她对楚王的宠爱,态度是冷淡的。暮春,最易引起人们对昔日美好生活的怀恋和对身世的感伤。楚宫中的息夫人,更是如此。“无言”,即指她入楚宫以后未言,也指她此情此景中无言。她默默地对着暮春,像雕像一般漠然,实是伤心欲绝! 她伤心自己没有死的勇气,以致遗恨绵绵,愧悔不尽! 后二句由息夫人联想到清初降清贰臣们的复杂心理,使此诗具有更多的现实意义。明清易代之初,在清廷高压下,有人以死抗争,坚不出仕,终于全节。但也有人没有决死的勇气,被迫出仕清朝。这些出仕清朝的汉族士大夫,绝大部分不可能与清统治者同心同德,失节的愧悔,始终残酷地折磨着他们的心灵,正如此诗中的息夫人一样。

据康发祥《伯山诗话》记载,旧传邓汉仪此诗乃在龚鼎孳座中作。龚读了此诗,为之“色沮罢会”。又俞樾《春在堂随笔》、徐承烈《燕居琐记》记载,邓汉仪游楚归,至龚鼎孳处,龚索阅近作,读到此诗,“公愀然废卷而起,入内,遽患心痛卒”。龚鼎孳身仕明朝、李自成大顺朝和清朝三朝,此诗所咏,正触其心病,无怪他所受的刺激,是如此之深了。这些记载未必是事实,但“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”,确是当时贰臣们普遍的心态。 

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