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冯班《朝歌旅舍》原文赏析

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乞索生涯寄食身,舟前波浪马前尘。无成头白休频叹,似我白头能几人?

【赏析】

冯班在年轻时曾有一段苦学经历,他的老师钱牧斋说他: “其为人悠悠忽忽,不事家人生产,衣不掩骭,饭不充腹,锐志讲诵。” (《冯定远诗序》) 明亡后,他的仕进之路断绝了,生活更为困难,但仍能固穷守志,不愿趋附新朝,常旅食四方,吟诗自适。这诗就是他晚年途次朝歌所作。朝歌,今河南淇县,曾为殷商晚期都城,这里颇有引发诗人兴致的古迹。据说姜子牙(吕尚)六七十岁时在这一带做卖食、杀牛的营生,很不得意,直到八九十岁才发迹。李白 《梁甫吟》写道: “君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨,宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。”“朝歌屠叟”恐怕是最为人乐道的,像冯班这样穷愁潦倒、经历特殊的人路过此地,会有一番特别的感慨。

“乞索生涯寄食身,舟前波浪马前尘。”这就是写自己旅食四方的苦况。“乞索”,乞讨,求人接济,与“寄食”略同。“乞索生涯”——“寄食身”,反复述说,见出悲酸。一个读书人,落魄若此,这是叫人为之同情的。陶渊明在《乞食》诗中写道: “饥来驱我去,不知竟何之?行行至斯里,叩门拙言辞。”这里有多少不得已啊。“舟前波浪”、“马前尘”,这也是反复概括旅途生活,见出地域的广阔,时间的久长。这里变叙述为描写,从“波浪”、“尘”中,是不难想象其颠沛流离情形的。这些就是他的生涯,与未遇前的姜子牙是相似的,路过姜子牙流落之地,他自然想起这位“前贤”。“无成头白休频叹,似我白头能几人?”是他的感慨,这感慨意味甚多。“无成”一般指功名不遂,头白而无成应该说是很悲哀的。当他想到姜子牙的不遇,会有同病相怜之感,但姜子牙后来毕竟有遇,得以大用,而自己则决无闻达之时,想到这会更加悲哀。他劝自己 “休频叹”,说“似我白头能几人”,意思就是说“似我白头无成能几人”,可以理解这是一种无可奈何、近于绝望的口吻。还可以理解这是一种自傲的口吻。两句当还含有对姜子牙的讽刺之意。姜子牙本是殷朝臣民,暮年为周文王知遇而助之灭殷。出于对明朝的感情作者对此会不以为然的。这里“休频叹”,就是视头白无成为当然,意思是说本来就不打算在新朝谋什么仕进之路,“无成头白”正表明自己尽忠于故朝,比之姜子牙那种朝秦暮楚不是高尚得多吗?这里还可引申一步: 甲申之变后故明许多达官显宦纷纷投降,一些文人学士也多有变节事敌者,作者的老师钱牧斋便是其中的一个,是叫他不胜悲慨的。这里借讽刺姜子牙,也讽刺了这些变节者。“休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多。”当是这两句的别一种意味。

冯班一些绝句甚有唐人风调,婉而多讽,时人吴乔就说他的诗: “不着议论声色而含蓄无穷。” (《围炉诗话》) 此诗就是一个很好的例子。 

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