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朱彝尊《无题》原文赏析

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金谷繁华地,风流石季伦。量珠凡几斛,买取堕楼人。织女牵牛匹,姮娥后羿妻。神人犹薄命,嫁娶不须啼。

【赏析】

在历史的离乱迁徙时期,民众固是大苦难的牺牲者,而妇女则尤见遭殃惨烈。封建时代,女子原有“薄命”、“弱者”之说,其实,这当然是时代凌辱所致,是历史强烙在女性心魂上的印痕。清初,兵火所到处,汉族妇女所遭临的祸害诚罄竹难书。于当时的诗文集乃诸多文献中也屡见不鲜。阳羡词僧弘伦在《杨柳枝·纪事》组词中就以这样一首概述江南妇女被掳的事实:“烟织轻尘雾织绡,妥娘眉黛小蛮腰。佳人已属沙咥利,金屋何曾贮阿娇?”作为哀鸿离流图长幅的一角,读来令人心惊。现在朱彝尊写于顺治十年(1653)的《无题六首》,写的也是此一题材,只是隐约其事,借典述情而已。这里选的是第一、二两首。

“金谷繁华地”一首,旧笺说是指的南明弘光政权覆亡时,作为四大镇将之一的东平侯刘泽清降清复叛,被杀后姬妾四十余人皆死这一类事。刘泽清是曹县人,在其握兵坐镇苏北淮安一带时,大造府邸,“极宫室之盛,以钟鼓美人充之”。诗中金谷繁华、石崇(字季伦)风流之句即隐喻刘泽清之流,旧典新用。石崇曾以明珠百斛买得歌妓绿珠,后绿珠在石氏破败时堕楼自杀。朱彝尊借以喻刘泽清等南明悍将落得可耻下场时,同样难保其姬妾。

这一首纯以史实借远譬今,不着议论,是客观描述形态,而暗寓讽意。即在控诉清兵蹂躏行为时,也嘲弄着叛将们的结局。当然,对“堕楼人”是深致悲悯的。诗虽短,层次甚曲叠。

“织女牵牛匹”一首手法新奇,多所创获。牛郎织女之隔离,妲娥(嫦娥)后羿的离异,虽其因不同,但生离死别的格局则一,而且均表现出回天无力,无可逆转其处境。诗人说,天上的“神人”犹薄命,难以自主婚嫁事、难圆伉俪情,那么,何况人间呢?“嫁娶不须啼”紧接上句,而中间呈大幅度空白处任由读者自己去体味。只有结论,没多议论,此属以简驭繁、弦外有音之一法。

说它新奇,是巧于运用“神”、人对照,以一个“犹”字联系前后,包孕的容量自大。这个“犹”字,又下贯“嫁娶不须啼”,虽未明言“何况人间”云云,而结论断然而明。

“嫁娶不须啼”之“不须”二字极沉痛也极冷峻。《无题六首》从整体上看均得“冷”字韵味,冷噱、冷嘲、冷峻、冷眼旁对,于是,一腔愤火令人惊悚。火之呈冷焰,实为炎之至。此组诗的情感力度应作如是观。 

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