《〔日本〕西胁顺三郎·雨》
南风送来了温柔的女神
湿润了青铜 湿润了喷泉
湿润了燕子的翅膀和黄金的毛发
湿润了潮水 湿润了砂砾 湿润了鱼群
静静地湿润了寺院、澡堂和剧场
这静静的温柔的女神的行列
已湿润了我的舌尖
(杨伟 译)
这首诗收于诗人的《希腊式的抒情诗》中。本诗以南欧的自然和历史风物为背景，把降落于作者心象中的雨加以情感化、形象化。当然，背景也是作者心象的产物。
南风送来了温柔的雨(春雨)。这雨湿润了青铜像，湿润了喷泉，湿润了燕子的翅膀和黄金的毛发，并延展到海滨湿润了潮水、砂砾和鱼群，还悄悄地湿润了寺院、澡堂和剧场，给诗人的身心带来了温柔的潮润。
一开始的“南风”在日语中和“软风”的发音相同，产生柔软的感觉和联想。而“温柔的女神”这一表现以娇媚的奇妙情绪带来一种轻微的爱欲色彩。这也许是把五月地中海地区温柔的雨和五月、谷物祭祀女神刻瑞斯(希腊神话中的得墨忒耳)的形象融为了一体。第一行描写了雨到达时的情形，以下则描绘了雨渐渐湿润了周围景物的经过。
“湿润了燕子的翅膀和黄金的毛发”，有学者认为诗人从女神刻瑞斯的头发联想到了成熟的麦浪。但诗人自己说道：是谁的不清楚，但“总而言之是头发。 一定是女人的头发。”如果接受诗人的说明，则这一行是描写了从前行的“青铜” “喷泉”移向街头的“燕子”和金发女人的情景。但金发女人的登场似乎略嫌唐突。
“湿润了喷泉” “湿润了潮水，湿润了砂砾，湿润了鱼群”，这些表现从道理而言似显滑稽，因为喷泉、潮水和鱼群及海滨的砂砾本身就是湿润的。但这湿润物更加湿润，正反映了作者追求的“表现的趣味”，而且漂漾着与“温柔的女神”相通的情绪。 “湿润了寺院、澡堂和剧场”，使人联想起作为古罗马人生活象征的卡拉卡斯大浴场和圆形剧场， 唤起一种闲雅的历史感觉。最后“这静静的温柔的女神的行列/已湿润了我的舌尖”， “女神的行列”就是雨的行列。诗人自己曾解释道：“雨的线是一滴一滴的水粒。把一滴滴水粒比喻成一个个女神，则一条线就成了女神的行列。”湿润我舌尖的就是一条雨线吧。这一句是用舌头接受雨滴的情景，从接纳雨滴后的舌尖向作者的全身心漫延着春天娇媚的潮润，而且还使人联想到接吻的情景，实在是巧妙至极。
这首诗抒情的特点在于它是唯理主义的。同时又被赋予了功能的抒情风格。同属抒情诗，但本诗与咏叹、感伤、呐喊的诗迥然相异，亦非心绪的直接倾露。虽然富于唯理主义的洗练，但却洋溢着人的温情。在此，抒情风格起到了智性的作用。
诗人后来对这首诗做了修改，如下：
雨的风中走来了女神
湿润了青铜 湿润了喷泉
湿润了燕子的肚腹和黄金的毛发
搂抱着潮水 舔拭着砂砾 啜饮了鱼群
悄悄地湿润了寺院、澡堂和剧场
这白金的弦琴迷乱的
女神的舌尖悄悄地
湿润了我的舌尖
(杨伟)