风痹
经义
《痹论》曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。帝曰∶其有五者，何也？岐伯曰∶以冬遇此为骨痹，以春遇此为筋痹，以夏遇此为脉痹，以至十陰十遇此为肌痹，以秋遇此为皮痹。帝曰∶内舍五脏六腑，何气使然？岐伯曰∶五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。筋痹不已，复感于邪，内舍于肝。脉痹不已，复感于邪，内舍于心。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。
《痹论》曰∶凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。肝痹者，夜卧则惊，多饮数小十便，上为引如怀。肾痹者，善胀，十十尻十十以代踵，脊以代头。脾痹者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大塞。肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。胞痹者，少腹膀十胱按之内痛，若沃以汤，涩于小十便，上为清涕。十陰十气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。十十婬十十气喘十息，痹聚在肺。十十婬十十气忧思，痹聚在心。十十婬十十气遗溺，痹聚在肾。十十婬十十气乏竭，痹聚在肝。十十婬十十气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。
《痹论》帝曰∶痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰∶其入脏者死，其留连筋骨间者疼久。其留皮肤间者，易已。帝曰∶其客于六腑者何也？曰∶此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。帝曰∶痹或痛，或不痛，或不仁，或寒或热，或燥或湿，其故何也？曰∶痛者，寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，营卫之行涩，经络时疏，故不痛。皮肤不营，故为不仁。其寒者，十陽十气少，十陰十气多，与病相益，故寒也。其热者，十陽十气多，十陰十气少，病气胜，十陽十遭十陰十，故为痹热。其多汗而濡者，以其逢湿甚也，十陽十气少，十陰十气盛，两气相感，故汗出而濡也。帝曰∶夫痹之为病，不痛何也？曰∶痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵。帝曰∶善。
《周痹篇》帝曰∶愿闻众痹。岐伯曰∶此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也，更发更休也。刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。帝曰∶愿闻周痹何如？曰∶周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。帝曰∶刺此奈何？曰∶痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其下以脱之。痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。帝曰∶此痛安生？何因而有名？曰∶风寒湿气客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也。分裂则痛，痛则神归之。神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发。发则如是，此内不在脏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。
《长刺节论》曰∶病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹。病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿。病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。
《寿夭刚柔篇》曰∶病在十陽十者命曰风，病在十陰十者命曰痹，十陰十陽十俱病命曰风痹。病有形而不痛者，十陽十之类也；无形而痛者，十陰十之类也。无形而痛者，其十陽十完而十陰十伤之也。急治其十陰十，无攻其十陽十；有形而不痛者，其十陰十完而十陽十伤之也，急治其十陽十，无攻其十陰十。十陰十陽十俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰十陰十胜其十陽十，此谓不表不里，其形不久。
《五邪篇》曰∶邪在肾，则病骨痛十陰十痹。十陰十痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。取之涌十泉、昆仑，视有血者尽取之。
《五脏生成篇》曰∶卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。
此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。
《脉要十十精十十微论》曰∶按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。
《九针论》曰∶八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。
《四时气篇》曰∶着痹不去，久寒不已，卒取其三里。
《玉机真藏论》曰∶风寒客于人，使人毫十毛十毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发也。弗治，病患舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按若刺耳。
《五脏生成论》曰∶赤脉之至也，喘而坚。诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下支，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛，足清头痛。黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与十陰十，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。
《逆调论》帝曰∶人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？岐伯曰∶是人多痹气也，十陽十气少，十陰十气多，故身寒如从水中出。一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹。
（详寒热门）
论证（共二条）
风痹一证，即今人所谓痛风也。盖痹者，闭也。以血气为邪所闭，不得通行而病也。如《痹论》曰∶风气胜者为行痹。盖风者善行数变，故其为痹，则走注历节，无有定所，是为行痹，此十陽十邪也。曰∶寒气胜者为痛痹。以血气受寒则凝而留聚，聚则为痛，是为痛痹，此十陰十邪也。曰∶湿气胜者为着痹。以血气受湿则濡滞，濡滞则肢十体沉重而疼痛顽木，留着不移，是为着痹，亦十陰十邪也。凡此三者，即痹之大则也。此外如五脏六腑之痹，则虽以饮食居处皆能致之，然必重感于邪而内连脏气，则合而为痹矣。若欲辩其轻重，则在皮肤者轻，在筋骨者甚，在脏腑者更甚。若欲辩其寒热，则多热者方是十陽十证，无热者便是十陰十证。然痹本十陰十邪，故惟寒者多而热者少，此则不可不察。
观《痹论》曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹，而《寿夭刚柔篇》又曰∶在十陽十者命曰风，在十陰十者命曰痹，何也？盖三气之合，乃专言痹证之所因也。曰∶在十陽十为风，在十陰十为痹。又分言表里之有殊也。如风之与痹，本皆由感邪所致，但外有表证之见，而见发十热头疼等证，或得汗即解者，是皆有形之谓，此以十陽十邪在十陽十分，是即伤寒中风之属也，故病在十陽十者命曰风。
若既受寒邪，而初无发十热头疼，又无变证，或有汗，或无汗，而筋骨之痛如故，及延绵久不能愈，而外无表证之见者，是皆无形之谓，此以十陰十邪直走十陰十分，即诸痹之属也。故病在十陰十者命曰痹。其或既有表证，而疼痛又不能愈，此即半表半里，十陰十陽十俱病之证，故十陰十陽十俱病者命曰风痹。此所以风病在十陽十，而痹病在十陰十也。然则诸痹者，皆在十陰十分，亦总由真十陰十衰弱，十十精十十血亏损，故三气得以乘之而为此诸证。经曰∶邪入于十陰十则痹，正谓此也。是以治痹之法，最宜峻补真十陰十，使血气流行，则寒邪随去。若过用风湿痰滞等药而再伤十陰十气，必反增其病矣。
风痹治法（共五条）
痹因外邪，病本在经，而深则连脏，故其在上则有喘呕，有吐食；在中则为胀满，为疼痛；在下则为飧泄，为秘结诸病，此皆风痹之兼证也。凡见此者，当于各门权其缓急先后而随证治之。
痹证之风胜者，治当从散，宜败毒散、乌药顺气散之类主之。若以风胜而兼微火者，宜大秦艽汤，或九味羌活汤之类主之。
痹证之寒胜者，但察其表里俱无热证，即当从十十温十十治之，宜五积散，或小续命汤、甘草附子汤之类主之。若寒甚气虚者，宜《三因》附子汤之类主之。
痹证之湿胜者，其体必重，或多寒，或多痰，或多汗，皆脾弱十陰十寒证也。若羌活胜湿汤，乃兼风散湿之剂也。五积散，乃十十温十十经散湿之剂也。真武汤，乃十十温十十中除湿之剂也。《三因》附子汤，乃补脾燥湿之剂也。调气平胃散，乃行气行湿之剂也。五苓散，乃利水导湿之剂也。二陈汤，六君子汤，乃化痰去湿之剂也。大抵治湿者欲其燥，欲燥者宜从暖。盖脾土喜燥而恶湿，喜暖而恶寒，故十十温十十脾即所以治湿也。然又有湿十热之为病者，必见内热之证，滑数之脉，方可治以清凉，宜二妙散及加味二妙丸、当归拈痛汤之类主之。其有热甚者，如十十抽十十薪饮之类亦可暂用，先清其火而后调其气血。
风痹之证，大抵因虚者多，因寒者多。惟血气不充，故风寒得以入之，惟十陰十邪留滞，故经脉为之不利，此痛痹之大端也。惟三气饮及大防风汤之类，方能奏效，凡治痹之法，惟此为最。其有宜酒者，即以三气饮浸酒服之亦妙，法见本方，或用易老天麻丸亦可。
历节风痛
历节风痛，以其痛无定所，即行痹之属也。《病源》云∶历节风痛是气血本虚，或因饮酒，腠理开，汗出当风所致，或因劳倦调护不谨，以致三气之邪遍历关节，与气血相搏，而疼痛非常，或如虎之咬，故又有白虎历节之名。《中藏经》曰∶历节疼痛者，因醉犯房而得之，此其概也。大都痛痹之证，多有昼轻而夜重者，正十陰十邪之在十陰十分也。其有遇风雨十陰十晦而甚者，此正十陰十邪侮十陽十之证也。或得暖遇热而甚者，此湿十热伤十陰十之火证也。有火者宜从清凉，有寒者宜从十十温十十热。若筋脉拘滞，伸缩不利者，此血虚血燥证也，非养血养气不可。凡诸治法，总宜如前。
凡诸痹作痛者，俱宜用火龙膏贴之。
风痹论列方
六君子汤（补五） 大防风汤（补九八） 大秦艽汤（和二四五） 小续命汤（散五二） 败毒散（散三六） 五积散（散三九） 真武汤（热一四三） 二陈汤（和一） 三气饮（新热十七）五苓散（和一八二） 十十抽十十薪饮（新寒三） 二妙散（寒一三四） 火龙膏（外三百二十） 《三因》附子汤（热二三） 甘草附子汤（热三一） 加味二妙丸（寒一三五） 易老天麻丸（和二七五）当归拈痛汤（寒百三十） 乌药顺气散（散九三） 九味羌活汤（散四四） 调气平胃散（和十八）羌活胜湿汤（和一七八）
论外备用方
大建中汤（补二四 十陽十虚） 愈风丹（和二七四 虚风） 活络饮（和二六九 风湿） 茯苓丸（和百十四 痰饮痹痛） 换骨丹（和二七九） 史国公浸酒方（和二八一） 三痹汤（和二五八血虚气滞） 蠲痹汤（和二五七 十十温十十经） 虎骨散（和二五一 风毒走注） 换腿丸（和二百八十 疏邪） 桂心散（和二六五 风邪走痛） 透经解挛汤（和二七一 去风通经） 虎骨酒（和三一五 强筋骨） 薏仁酒（和三一六 脚痹）秦艽地黄汤（和二六八 风热血燥） 趁痛散（和二六七 行血行气） 丸（和二五六） 六味茯苓汤（和二六一 痰痹） 鸡鸣散（和二八五 风湿流注） 白术酒（和一八一 中湿身痛） 独活寄生汤（和二百七十 风寒湿痹）续断丸（和三百五 风湿浮肿） 续断丹（和二五五 三气） 除湿蠲痹汤（和二六十四 风湿）湿郁汤（和二六六 风湿） 薏仁汤（和二四七 流注） 熏洗痛风法（和二七三） 熏蒸法（和二七二） 枳实散（和二六二 心痹痛） 加味五痹汤（和二五九 五脏痹） 人参散（和二百六十 肝痹胁痛） 紫苏子汤（和二六三 肺痹胸痛） 十十温十十中法曲丸（热一二五 脾痹多寒）当归汤（散九一 肺痹上气） 麻黄左经汤（散九六 风邪） 半夏左经汤（散九七 风湿流注）大黄左经汤（散九八 闭结） 神效左经丸（散九五 三气） 虎胫骨丸（寒一三七 湿十热）羌活散（散八七 风气） 苍术丸（寒一三三 湿十热） 苦参丸（寒一三八 十陰十虚风热） 熨背散（热一二四 胁背痛） 十味锉散（热四九 血弱挛痛） 参附渗湿汤（热一二二 寒湿痹痛）龙虎丹（热一二六 走注） 芎归散（热一二一 十十温十十补行散） 愈风燥湿化痰丸（和二七六）麻黄杏仁薏苡甘草汤（散四 风湿）