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六十

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治大国,若烹小鲜。[151] 以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。[152] 夫两不相伤,故德交归焉。 [153]

【注释】

[151] 虽然老子主张什么“小国寡民”,但我们在这里看到,那其实是“理论的极限”罢了。就是说,即便是大国,也要象“小国寡民”那样来治理。

[152] 什么是“鬼”?什么是“圣人”?回答很简单:前者是被统治者,后者是统治者。这里通过一系列推理,得出结论,双方能够和平共处。而统治者,总是处于主动的地位。需要负担主要的责任。

[153] 因为“两不相伤”,所以“德”达到了其目的,确立了其地位:统治比较稳定地建立了。

【译文】

治理大国应当像煮小鱼。用“道”治理天下,鬼就不灵验。不是鬼不灵验,而是它奇异莫测的作用(“神”)不伤害人,由于圣人以“道”治国不伤害人,鬼的奇异莫测的作用就失去了。由于圣人和鬼都不伤害人,所以人们就把感德之事交互归于他们。

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