三十陽十陽十明证（十）
仲景曰∶病有太十陽十陽十明，有正十陽十陽十明，有少十陽十陽十明，何谓也？答曰∶太十陽十陽十明者，脾约是也。
正十陽十陽十明者，胃家实也。少十陽十陽十明者，发汗、利小十便，胃中躁烦实，大便难是也。问曰∶何缘得十陽十明病？答曰∶太十陽十病发汗，若下，若利小十便，此亡津十液，胃中干燥，因转属十陽十明，内实，大便难，此名十陽十明也。问曰∶十陽十明病外证云何？答曰∶身热汗自出，不恶寒反恶热也。
按∶此三十陽十陽十明之证，皆自经传腑，胃家之实证也。曰太十陽十陽十明者，邪自太十陽十传入于胃，其名脾约，以其小十便数，大便硬也。正十陽十陽十明者，邪自十陽十明本经传入于腑，而邪实于胃也。少十陽十陽十明者，邪自少十陽十传入于胃也。胃为腑者，犹府库之府，府之为言聚也。以胃本属土，为万物所归，邪入于胃，则无所复传，郁而为热，此由耗亡津十液，胃中干燥，或三十陽十热邪不解，自经而腑，热结所成，故邪入十陽十明胃腑者，谓之实邪。土气为邪，旺于未申，所以日晡潮热者，属十陽十明也。《论》曰∶潮热者实也，是为可下之证。又曰∶潮热者，此外欲解也，可攻其里焉。又曰∶其热不潮，不可与承气。此潮热属胃可知也。然潮热虽为可攻，若脉浮而紧，或小十便难，大便溏，身热无汗，此热邪未全入腑，犹属表证，仍当和解。若邪热在表而妄攻之，则祸不旋踵矣。
成无己曰∶胃为水谷之海，主养四傍，故四傍有病，皆能传入于胃，入胃则更不复传。如太十陽十病传之入胃，则不更传十陽十明；十陽十明病传之入胃，则不更传少十陽十；少十陽十病传之入胃，则不更传三十陰十也。